كيف ساهمت السجون في تكوين أيديولوجيا الجماعات المتطرفة والعنيفة؟

شهدت جدران السجون كل شيء عن تطور الحملات الإرهابية، من ولادة الأيديولوجيات الثورية العنيفة إلى وفاة قادة شبه عسكريين، إما اغتيالاً أثناء الاحتجاز، أو بسبب الشيخوخة، إذ كان السجن نقطة تحول للعديد من السجناء، حيث أجبر بعض السجناء على اتخاذ قرار بأن العنف هو السبيل الوحيد لتحقيق أهدافهم، بينما ألهم آخرين لإعادة تقييم تجربة العمل المسلح والابتعاد في النهاية عن الإرهاب.

وبحسب دراسة أصدرها المركز الدولي لدراسة التطرف والعنف السياسي، بعنوان "أهمية السجون للجماعات المتطرفة والعنيفة"، فقد ظهرت أهمية السجون في مختلف الأيديولوجيات والسياقات والمواقع، من الثوار اليساريين المتطرفين في ألمانيا الغربية في سبعينيات القرن العشرين إلى الإسلاميين الذين شنوا الجهاد العنيف في العراق في منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. 

وقد سلطت الدراسة الضوء على بعض الديناميكيات الحاسمة التي تلعب دوراً في هذا الصدد، وأوضحت الطرق المختلفة التي لعبت بها السجون دوراً مهمًّا في تاريخ التطرف والإرهاب. 

لا تترك رجلاً (أو امرأة) خلفك أبداً

أشارت الدراسة إلى أن الجماعات الإرهابية لا تستطيع أن تنسى ببساطة أعضاءها المعتقلين. فالتخلي عنهم في سجون الدولة من شأنه أن يلحق ضرراً بالغاً بمعنويات أعضائها وأنصارها. وقد يثنيهم ذلك عن المشاركة في أعمال مستقبلية تنطوي على احتمالات عالية للقبض عليهم وسجنهم. 

وهناك أيضاً الضغوط الشخصية التي تلعب دوراً في هذا السياق، إذ يشكل معرفة أعضاء هذه الجماعات بأن رفاقهم يقبعون في زنزانة السجن بينما هم أحرار عبئاً ثقيلاً عليهم. وتزداد هذه المشاعر تفاقماً عندما تسيء الدولة معاملة أو تعذب نزلاء السجون، كما هو الحال في كثير من الحالات في تاريخ مكافحة الإرهاب. وعندما يكون السجناء من الزعماء البارزين، تصبح القضية أكثر أهمية.

لذلك، يجب، بحسب الدراسة، الاحتفاء بالأعضاء المسجونين والإشادة بهم باعتبارهم “شهداء أحياء” ضحوا بحريتهم من أجل القضية. فالأعضاء المسجونون يعملون كقضية حاشدة ونقطة محورية لسرديات الضحية والقمع والظلم. 

وعلى نفس النحو، فإن إظهار العزم في مواجهة القمع يمكن أن يرسل رسالة قوية من التحدي للدولة. تلعب الحملات الدعائية دوراً هنا، وكذلك حملات التجنيد. يمكن لمجموعات دعم السجناء أيضاً تقديم المساعدة المادية وتوليد الضغط السياسي.

الردّ بالعنف

المركز الدولي لدراسة التطرف والعنف السياسي لفت أيضا إلى أن مثل هذه الديناميكيات قد تدفع الجماعات الإرهابية إلى اتخاذ إجراءات مسلحة. وقد يكون ذلك بطريقة غير مباشرة، على سبيل المثال، في شكل احتجاز رهائن، حيث تكون المطالب هي إطلاق سراح السجناء، أو بطريقة مباشرة. 

ومن بين الأمثلة على ذلك ما حدث في عام 1867 في “هجوم كليركنويل” الذي نفذته جماعة الإخوان الجمهوريين الأيرلنديين. فقد شنوا حملة مسلحة لإنهاء الحكم البريطاني في أيرلندا وكانوا يأملون في تحرير رفيق محتجز في سجن كليركنويل في لندن. 

وفجرت الجماعة براميل من البارود في الشارع المواجه للسجن، مما أدى إلى إحداث ثقب في جدار السجن الخارجي. وأسفر الانفجار عن مقتل 12 شخصاً ـ بما في ذلك فتاة تبلغ من العمر سبع سنوات ـ وإصابة العشرات. ومع ذلك، فقد تم نقل رفيقهم إلى مكان آخر داخل السجن، وفشلت محاولة تهريبه.

إن الجماعات الحالية تدرك، وفق ما ورد بالدراسة، أن السجون هي جبهة أخرى في حملاتها المسلحة. وقد تجلى هذا مؤخراً مع تنظيم داعش، الذي شن، في كانون الثاني / يناير 2022، هجوماً على سجن غويران في الحسكة بسوريا لتحرير مئات المقاتلين المسجونين.

وللتنظيم تاريخ في هذا الشأن. فعندما كان يقاتل تمرداً في الفترة التي سبقت إعلان خلافته في عام 2014، كان استيلاؤه على المدن والبلدات يؤدي غالباً إلى تحرير السجناء، حتى أنهم أطلقوا على حملتهم لاقتحام السجون اسم “هدم الأسوار”. 

وقد فعلوا هذا على وجه التحديد، عندما سيطروا على ثاني أكبر مدينة في العراق، الموصل. كان بعض السجناء من الجهاديين، الذين كانوا مسرورين بلم شملهم مع إخوانهم في السلاح. أما آخرون، الذين سُجنوا كمجرمين عاديين، فقد أصبحوا مدينين لتنظيم داعش بحريتهم وانضموا إلى التنظيم. 

ساعد السجن قطب على التوصل إلى الاعتقاد بأن النظام العلماني القائم في مصر والذي تدعمه الولايات المتحدة لابد وأن تحل محله طليعة إسلامية

وقد تم استخدام لقطات من الحملة في دعايتهم لمزيد من التأثير. وفي الآونة الأخيرة، شن الجهاديون هجمات مماثلة في منطقة الساحل وجنوب شرق آسيا وآسيا الوسطى، كما حدثت عمليات هروب من السجون في اليمن ونيجيريا أيضاً.

السجن بوصفه فرصة

الدراسة لفتت أيضا إلى أن الوقت الذي يقضيه الإرهابيون في السجن يمثل فرصة لوضع الاستراتيجيات والتجنيد والتخطيط، وهذا ما حدث مع تنظيم داعش، فقد نشأت نواة التنظيم من فترة من السجن الجماعي في معسكر بوكا في العراق خلال منتصف العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، عندما لم تبذل قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة أي جهد للتمييز بين السجناء.

وكان أحد الرجال الذين تم اعتقالهم باعتبارهم “معتقلين مدنيين” في شباط / فبراير 2004 عالم دين يُدعى إبراهيم عواد إبراهيم البدري، وقد استغل هو وغيره من الجهاديين وضعهم على أكمل وجه. وقاموا باستمالة وتجنيد معتقلين آخرين ـ بما في ذلك أعضاء النظام البعثي المخلوع مؤخراً ـ أثناء التخطيط لتمردهم ضد الاحتلال الذي تقوده الولايات المتحدة. 

وعلى الرغم من أن الولايات المتحدة تعلمت في نهاية المطاف من فشلها في فرز وتقييم المخاطر بشكل صحيح للمحتجزين في العراق، فإن سوء الإدارة في معسكر بوكا كان له عواقب وخيمة. فقد خرج الجهاديون أقوى مما كانوا عليه عندما دخلوا، حيث قضى ما لا يقل عن تسعة من كبار قادة داعش بعض الوقت هناك. وبعد عقد من الزمان، ظهر البدري على المسرح العالمي باعتباره الخليفة أبو بكر البغدادي.

عواقب غير مقصودة

أوردت الدراسة أن سيد قطب، أحد أبرز منظري الجهاد في العالم، قد تأثر بشكل عميق بالظلم الذي تعرض له في السجون المصرية. فقد ألقي القبض عليه في عام 1954 بعد محاولة جماعة الإخوان المسلمين اغتيال الرئيس المصري جمال عبد الناصر. 

وبصفته عضواً بارزاً في الجماعة، كان قطب هدفاً رئيساً لردّ الدولة، حيث ظل محتجزاً في سجون عبد الناصر لمدة عشر سنوات، تعرض فيها للتعذيب ـ وبعد فترة قصيرة من الحرية ـ أعدم في نهاية المطاف في عام 1966. 

وقد ساعد السجن قطب على التوصل إلى الاعتقاد بأن النظام العلماني القائم في مصر، والذي تدعمه الولايات المتحدة، لابد وأن تحل محله طليعة إسلامية قادرة على إزالة الجاهلية التي يعيش فيها المجتمع. وكان الجهاد العنيف هو الوسيلة لتحقيق هذه الغاية، وقد جسد قطب هذه الأفكار في كتاب بعنوان “معالم في الطريق” كتبه في السجن. وتبنت القاعدة في وقت لاحق هذه النظرة العالمية، وأملت أن تصبح تلك الطليعة الإسلامية التي تحرض على الثورة في العالم الإسلامي من خلال أعمالها الإرهابية.

ولكن حتى ما قد يبدو قضايا ثانوية تتعلق بالسجن قد تتفاقم إلى شيء أكثر أهمية. على سبيل المثال، تأثر مسار الاضطرابات في أيرلندا الشمالية إلى حد كبير بمعاملة السجناء شبه العسكريين الجمهوريين. فقد قررت السلطات البريطانية إلغاء “وضع الفئة الخاصة” في عام 1976، الذي منحهم الحق في ارتداء ملابسهم الخاصة وليس زي السجن الذي يرتديه المجرمون “العاديون”. 

وبالنسبة للجمهوريين الذين اعتبروا أنفسهم سجناء سياسيين، كانت هذه إهانة غير مقبولة. وكان حرمانهم من “وضع الفئة الخاصة” أشبه بحصرهم في مرتبة المجرمين العاديين، وتحدي شرعية نضالهم. وبالتالي تحول نزاع بسيط نسبيًّا حول ملابس السجن إلى شيء أعظم بكثير.

ورفض السجناء ارتداء زي السجن، وارتدوا فقط البطانيات المتوفرة في زنازينهم. وبعد أن ضربهم الحراس، رفضوا مغادرة زنازينهم اعتباراً من مارس / آذار 1978. وبدلاً من ذلك، قاموا بتلطيخ جدران زنازينهم ببرازهم. 

استمر الاحتجاج (يشار إليه أيضاً باسم “الاحتجاج القذر”) لمدة ثلاث سنوات، وشارك فيه أكثر من 400 سجين. بلغ النضال من أجل الحصول على “وضع الفئة الخاصة” ذروته في إضراب عن الطعام عام 1981 بقيادة بوبي ساندز من الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت. 

وتوفي عشرة سجناء أثناء إضرابهم عن الطعام، بما في ذلك ساندز البالغ من العمر 27 عاماً، والذي سيصبح رمزًا. حضر الآلاف جنازته، وشهد الجيش الجمهوري الأيرلندي المؤقت زيادة في التجنيد. أوقف المضربون عن الطعام المتبقين احتجاجهم في النهاية بعد استعادة “وضع الفئة الخاصة” في كل شيء باستثناء الاسم.

فهم تجربة السجن

وانتهت الدراسة إلى أنه، في السنوات الأخيرة، تجدد الاهتمام بقضية التطرف في السجون، وخاصة فيما يتصل بالسجناء الجهاديين. وتخشى الحكومات في جميع أنحاء العالم أن يؤدي السجن إلى تسهيل تبني الأفكار الجهادية أو تشكيل شبكات جديدة. 

وهناك خلاف داخل الأدبيات الأكاديمية حول انتشار (وإمكانية) هذا الاحتمال. وقد انتقد أندرو سيلك “الأساطير المنتشرة على نطاق واسع” و”الجدل السياسي العميق” المحيط بمدى ونطاق التطرف في السجون، والذي يفتقر عادة إلى أساس تجريبي. 

ومع ذلك، فإن الأمثلة المذكورة أعلاه توضح أهمية أن نفهم كيف يتم التعامل مع المتطرفين والإرهابيين في السجن والروايات والقصص التي تصف الحياة داخل الزنازين. ويمكن أن يساعد هذا في مقاطعة عمليات التطرف والتجنيد التي تحدث في السجن، وبالتالي الحد من مخاطر التطرف العنيف.