القوميون الأتراك يهددون الأقليات بالكراهية والعنصرية

القوميون الأتراك يهددون الأقليات بالكراهية والعنصرية


31/01/2021

تعتبر النزعة القومية المتطرفة الخطر الحقيقي الذي يواجه تركيا الحديثة بشكل يكاد يفوق التطرف الديني. فبينما تتخلص الدول المتحضرة من ذاكرتها العنصرية وتهدم النصب التذكارية للعنصريين، تواصل تركيا احترام هؤلاء وتمجيدهم ووضع أسمائهم على مرافق عامة.

وتؤكد دارسة صادرة حديثاً عن مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية، أن تركيا تزداد عنصرية وكراهية ضد الأقليات مع تنامي التيارات القومية المتطرفة.

وهذه العنصرية لم تقتصر على النظام الحاكم، ففي نوفمبر الماضي، أطلقت بلدية إسطنبول الكبرى، بقيادة حزب الشعب الجمهوري المعارض الرئيسي في تركيا، اسم حديقة في إسطنبول على اسم حسين نهال أتسيز. أتسيز (1905-1975) الذي كان معادًا للسامية وعنصريًا بلا خجل، وأبرز المتعاطفين مع النازيين في تركيا، وأحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل في تاريخ الفكر السياسي التركي.

تم تقديم طلب التسمية من قبل أعضاء حزب معارض تركي آخر، الحزب الصالح (قومي متشدد).

تقع الحديقة في حي كويتشه بإسطنبول في منطقة مالتيب، حيث قضى أتسيز معظم حياته.

وتقول إفرات أفيف المحاضرة في جامعة بار إيلان وباحثة في مركز بيغن السادات للدراسات الاستراتيجية إن "أتسيز يُعرَّف على أنه من أتباع فكرة توحيد الأتراك (القومية التركية هي حركة ظهرت في ثمانينيات القرن التاسع عشر بين المفكرين الأتراك في أذربيجان والإمبراطورية العثمانية بهدف توحيد جميع الشعوب التركية ثقافيًا وسياسيًا). وكذلك من أتباع توحيد الطورانيين (حركة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين لتوحيد جميع الشعوب التركية والتتار والأورالية التي تعيش في تركيا وعبر أوراسيا سياسياً وثقافياً). كان أتسيز كاتبًا وروائيًا وشاعرًا وفيلسوفًا وناشرًا للعديد من المجلات."

وفقًا لأتسيز، فإن الأمة التركية تتكون من أفراد من العرق التركي. وبالتالي، فإن اليهود ليسوا جزءًا من الأمة التركية بغض النظر عن المدة التي قد يقيمون فيها على أراضيها. ووفقًا له، لا يمكن أبدًا أن يكون اليهودي في إسطنبول تركيًا، لكن القيرغيز البعيد هو تركي بحكم التعريف لأن الدم التركي يتدفق في عروقه، على حد تعبير الباحثة أفيف.

كتب أتسيز عدة مقالات تتهم اليهود بالجشع غير المقيد وعدم الولاء الوطني، وبكونهم شيوعيين وعالميين في نفس الوقت. وصف أتسيز اليهود والشيوعيين الخصمين الرئيسيين لتركيا، وادعى في عدد من مجلة أورهون المنشورة في نوفمبر 1933 أن "ألمانيا أصبحت أول دولة تحل المشكلة اليهودية". في عام 1944، كتب أن اليهود هم العدو السري لجميع الأمم.

وتؤكد أفيف أنه بدافع من كتابات أتسيز وغيره من المؤلفين المعادين للسامية، استهدف الأتراك يهود تراقيا الشرقية في مذابح من 21 يونيو إلى 4 يوليو 1934، والمعروفة باسم "حوادث تراقيا".

وتقول أفيف "بدأت المذابح بمقاطعة الأعمال التجارية اليهودية ثم تحولت إلى هجمات على المباني المملوكة لليهود، والتي تم نهبها أولاً ثم إحراقها. وتعرض رجال يهود للضرب، كما ورد اغتصاب بعض النساء اليهوديات. بعد أن رعب هذا التحول في الأحداث، هرب العديد من اليهود من المنطقة."

وتعتبر تسمية الأماكن العامة بأسماء شخصيات قومية متطرفة أو عنصرية ليست جديدة في تركيا. ففي عام 1998، تم تسمية ملعب شكري سراج أوغلو، وهو ملعب لكرة القدم يقع في منطقة كاديكوي في إسطنبول، على اسم الرئيس شكري سراج أوغلو (1934-1950) وخامس رئيس وزراء تركيا. (1887-1953)

وتقول أفيف "كان وزير خارجية تركيا خلال المراحل الأولى من الحرب العالمية الثانية. حيث وقع معاهدة الصداقة الألمانية التركية في عام 1941، والتي من شأنها منع التدخل التركي في الحرب."

وتضيف: "استلهمت الحكومة التركية من معاداة السامية للنظام النازي لسن قوانين مختلفة ضد الأقليات، وخاصة اليهود. كانت أكثرها شهرة هي "ضريبة الثروة" في عام 1942، أو ضريبة رأس المال أو الثروة، والتي كان هدفها المعلن هو جمع الأموال للدفاع عن البلاد في حالة دخول الحرب في نهاية المطاف."

حيث تم تحديد معدل مرتفع لجميع اليهود، وفي بعض الأحيان لم يتمكنوا من دفعه. اكتشف لاحقًا أن اللجان التي تدير الضرائب أصدرت تعليمات بتقاضي خمسة أضعاف ما يدفعه الأتراك المسلمون فيما يتعلق باليهود والأقليات.

لا يزال لدى أتسيز الكثير من المعجبين في تركيا. يقام حفله التذكاري، الذي يقام من قبل شباب من الحزب الصالح، في إسطنبول، وهو حدث يجذب أعضاء جميع الأطراف الأخرى أيضًا.

ومع تزايد انتشار القومية التركية من قبل الإسلاميين وأتباع العثمانية الجديدة، تجذب "القومية المتشددة" لأتسيز - أو "القومية العرقية"، كما يصفها بعض أتباعه - العديد من الأتراك.

لكن شباب الحزب الصالح يحتضنون أيضًا أتسيز كرمز للمعارضة القومية العلمانية.

وتعتقد أفيف أن النزعة الدينية ليست بمستوى النزعة القومية، وتقول:

"إن إلقاء نظرة على تطور الدين والحياة الدينية في تركيا يجعل شيئًا واحدًا واضحًا جدًا حول تركيا. كما تظهر الدراسات الحديثة، فإن 73٪ من خريجي مدارس الإمام الخطيب (مدارس مهنية لتدريب الأئمة العاملين في الحكومة) لن يدرسوا في المؤسسة مرة أخرى إذا أُتيحت لهم فرصة الاختيار. قال 38٪ فقط من المستجيبين أنهم اختاروا الالتحاق بمدارس إمام خطيب بمحض إرادتهم، بينما قال 51٪ إنهم اختاروا ذلك بناءً على طلب أسرهم. وصف الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 15 و29 عامًا أنفسهم بأنهم أقل "إلتزاما دينياً" من الأجيال الأكبر سناً وأقل تديناً من نفس الفئة العمرية قبل عقد من الزمن."

على الرغم من أكثر من عقد من الجهود التي بذلها حزب العدالة والتنمية الحاكم بزعامة رجب طيب أردوغان لتشكيل جيل من الأتراك المتدينين، يبدو أن شباب البلاد يبتعدون عن الدين. في بلد تقل فيه أعمار نصف سكانه البالغ 82 مليون نسمة عن 30 عامًا، يمكن أن يكون للتغييرات الطفيفة في المواقف تأثير كبير على السياسة والمجتمع التركي في المستقبل.

وتؤكد أفيف الخطر الحقيقي الذي يواجه تركيا الحديثة ليس الدين، كما قد يعتقد المرء، بل القومية أو القومية المتطرفة. سواء تم توصيل هذه الرسالة عن طريق القومي المتدين مثل حزب الحركة القومية (حليف أردوغان) أو عن طريق الأصوات العلمانية (أتباع أتسيز)، فإن النزعات القومية المتطرفة والعنصرية تحظى بشعبية كبيرة في تركيا المعاصرة.

عن "أحوال" تركية

الصفحة الرئيسية