إرث حزب العدالة والتنمية التركي

مصطفى أردوغان

يعلم الجميع أن تركيا، التي على وشك إجراء انتخابات رئاسية وبرلمانية جديدة، لديها العديد من المشاكل، الكبيرة والصغيرة، التي نشأت خلال حكم حزب العدالة والتنمية، أو التي كانت موجودة من قبل، لكنها دخلت في طريق مسدود. هذه الفترة. لذلك، إذا استطاعت كتلة المعارضة المعروفة بـ "طاولة الستة" أن تفوز بالانتخابات - وبالطبع إذا كانت لديها رغبة حقيقية وإرادة للتحول - فلن يكون الأمر سهلاً على الإطلاق.

إن الصعوبة في هذا الأمر لا ترجع فقط إلى كثرة المشاكل، بل وحتى حقيقة أن بعضها ذو طبيعة "أساسية". يتمثل جزء من التحدي في أن بعض المشاكل ثقافية وعقلية أكثر منها قانونية أو مؤسسية أو حتى أكثر منها.

ما أود أن ألفت الانتباه إليه اليوم هو أن عقلية ما قبل الحداثة سيطرت بشكل شبه كامل على إدارة الدولة خلال فترة حزب العدالة والتنمية. على الرغم من أنه يمكن القضاء على بعض النتائج السلبية لهذا الوضع من خلال التغييرات الدستورية والقانونية التي يجب إجراؤها في الهيكل المؤسسي للدولة وإعادة هيكلة نظام الموظفين العموميين، فقد لا يكون من الممكن القضاء تمامًا على المشكلة بهذه الطريقة

إذن ما هي بالضبط مشكلة العقلية هذه؟

يمكننا أن نفهم هذا الأمر بشكل أفضل من خلال الأحداث والحقائق الملموسة: خاصة في الفترة الأخيرة من حكومة حزب العدالة والتنمية، تم تعيين الأشخاص "المخلصين"، الذين يعتبرهم صاحب السلطة مناسبين، في المناصب العامة دون السعي للحصول على المؤهلات والجدارة، وتم تقديم عطاءات لأفراد أو مجموعات معينة قريبة من الحكومة بنفس الطريقة، وكادت المصادر العامة أن وراثية وشخصية من خلال التصرفات التعسفية وغير الخاضعة للرقابة.

بادئ ذي بدء، ألا يرى الرئيس نفسه على أنه "رئيس مجتمع" أو حتى فاعل خير يمكنه إصدار الأوامر للمواطنين وبتوبيخ أي شخص يريده، وليس شخصية عامة مكلفة بتنفيذ الأعمال والواجبات المحددة دستوريًا في إطار صلاحيات محدودة؟ ألا يجعلنا الرئيس نشعر أنه لا يرى منصبه كواجب/ منصب دستوري بل امتياز خاص به - نوع من "تاج السلطنة" - ألا يظهر بأقواله وأفعاله أنه يعتقد أنه لا يجب أن يكون مسؤولاً أمام أي شخص أو مؤسسة؟

باختصار، ألا يتصرف الرئيس من وقت لآخر كما لو كانت الدولة ملكًا شخصيًا له، وكما لو كان المواطنون رعايا يكسبون عيشهم من العمل في ممتلكاته؟

نعم، كل هذه، هي مظاهر لعقلية الإدارة ما قبل الحداثة التي أطلق عليها ماكس فايبر "السلطة الوراثية". في الوراثة، لا يمكن فصل "الدولة" عن شخصية الحاكم، فالبلاد والدولة ملك للحاكم. لا يوجد تمييز بين الحقوق السيادية وحقوق الملكية. لذلك، لا يوجد تمييز بين المجالين العام والخاص.

بمعنى آخر، يعتقد المسؤول أن لديه سلطة التدخل في المجالات الخاصة للناس. في هذا الفهم، لا مكان لمفهوم "الموظف العمومي"؛ أولئك الذين يساعدونه في إدارة الشؤون ليسوا "مسؤولي الدولة"، بل الرعايا المخلصين للملك وخدمه الشخصيين تحت قيادته.

حسنًا، هل يمكننا أن نفترض أن نظرة الرئيس إلى منصبه العام وعلاقته بالموظفين العموميين الآخرين والمجتمع بشكل عام، أي عقليته الوراثية، لن يكون لها أي تأثير دائم على تفكير وشعور المسؤولين السياسيين والإداريين تحت قيادته، وبالتالي على عمل السياسة والإدارة العامة؟

هل يمكننا أن نتجاهل أن هذه العقلية فعالة، ليس فقط على قاعدة حزب العدالة والتنمية، ولكن أيضًا على شرائح أخرى من المجتمع؟

والأكثر جدية، هل يمكن أن تترك الآثار الدائمة في أذهان الملايين من المواطنين الذين مرت مراحل طفولتهم وشبابهم تحت حكم حزب العدالة والتنمية بسهولة؟

لنضع في اعتبارنا أن إرث حزب العدالة والتنمية هو النموذج التجريبي الوحيد الذي شهده الملايين من شبابنا، الذين وصل بعضهم بالفعل إلى سن التصويت، في العقدين الماضيين حول ماهية إدارة الدولة وطبيعة العلاقات بين الدولة والمجتمع.

أعتقد أنه لن يكون توقعًا واقعيًا التفكير في إمكانية محو آثار هذه العقلية بسهولة من عقول جزء كبير من هؤلاء الشباب على الأقل. علاوة على ذلك، فإن "المعرفة" الملاحظة لهذا الجيل - والمجتمع بشكل عام - حول نموذج الحكم هذا تؤكدها مناهج التعليم الابتدائي والثانوي لحزب العدالة والتنمية - وحتى التعليم العالي إلى حد ما - وتدعمها ديانت بشكل أكبر!

أعتقد الآن أنه من المفهوم بشكل أفضل ما أعنيه عندما أقول إن مهمة المعارضة صعبة.

عن "أحوال" تركية