بين ذاكرة التسعينيات ومنطق المنصات الرقمية.. كيف أعاد عمرو دياب صياغة معادلة الحضور؟

أكثر من أربعة عقود مرّت على ذلك الشاب الصغير الذي وقف أمام باب الملحن هاني شنودة قائلًا: "لدي موهبة، وأريد أن تسمعني". وعندما استمع هاني شنودة إلى صوته، أعجب به، وقدّم له أولى نصائحه: أن يتخلّى عن لهجته البورسعيدية في الغناء، وأن يتحدث باللهجة القاهرية الدارجة بين أهل الفن، وأن يغادر مدينته متجهًا إلى القاهرة، عاصمة الفن والشهرة.

لم يتردد الفتى الطموح؛ فأعدّ حقيبته، ووقف أمام الحافلة التي كانت تقلّ هاني شنودة عائدًا إلى القاهرة. اندهش شنودة من جرأته وإصراره، لكنه وافق على اصطحابه، لتبدأ رحلة ستقوده إلى أن يصبح أحد أبرز نجوم الغناء في العالم العربي، ويحقق شهرة تجاوزت الحدود إلى العالمية.

كان عمرو دياب يتمتع بقدرة على قراءة الواقع واستشراف الخطوة التالية، وهي الصفة التي ظلت تلازمه طوال حياته، والتي ضمنت له الاستمرارية. بادر عمرو إلى التقدّم للدراسة في المعهد العالي للموسيقى العربية، مؤمنًا بأنّ الموهبة وحدها لا تكفي، وأنّ الدراسة الأكاديمية هي السبيل إلى صقلها وتطويرها.

كان عمرو دياب قد حقق شهرة محدودة في مدينته بورسعيد، لكن انتقاله إلى القاهرة مثّل البداية الحقيقية لرحلة الصعود. ومع إصدار أول ألبوماته "يا طريق" عام 1983، بدأت خطواته الفعلية نحو القمة، وهي القمة التي حافظ عليها لأكثر من أربعة عقود، في إنجاز لم يحققه سوى عدد قليل من المطربين الذين استطاعوا تطوير قدراتهم الفنية، والمحافظة على لياقة أذهانهم وأجسادهم، ومقاومة شيخوخة أصواتهم، فحافظوا على حضورهم الجماهيري عبر الزمن.

نقطة التحول وصناعة النجومية

جاءت أغنية "ميال" عام 1988 لتشكّل نقطة التحول الكبرى في مسيرته؛ فعمرو دياب قبلها لم يكن هو عمرو دياب بعدها. فقد حققت الأغنية نجاحًا استثنائيًا في مصر، ثم تجاوز صداه حدودها إلى مختلف أنحاء الوطن العربي والعالم، وأصبحت تُسمع في البيوت والمقاهي والسيارات والأماكن العامة، لتكرّس اسمه نجمًا من الصف الأول. فقد مثلت هذه الأغنية إحدى أبرز نقاط التحول في الأغنية العربية، التي، على غير المعتاد، لم تبدأ بتمهيد موسيقي طويل، بل كانت البداية بصوت المغني، وفتحت له بوابة العالمية، وأُعيد تقديمها بعدة لغات.

ومع توالي ألبوماته، ازدادت شهرته رسوخًا، وصنع حول نفسه حالة فنية وجماهيرية خاصة. فقد ارتبط صدور ألبوماته في أذهان جمهوره ببداية فصل الصيف والإجازات، حتى أصبح موعد طرح ألبومه حدثًا ينتظره الملايين. ويتذكر أبناء جيل التسعينيات الطوابير الطويلة أمام محال بيع شرائط الكاسيت للحصول على النسخة الجديدة، كما كان أصحاب تلك المحال يعدّون موسم إصدار ألبومه موسمًا للرواج والازدهار.

أمّا الحالة التي خلقها عمرو دياب، فيدركها جيدًا كل من تابع مسيرته. وإن لم تكن من جمهوره، فيكفي أن تتصفح التعليقات على أغانيه، خاصة أغنيات التسعينيات، لتجد آلاف الأشخاص يستعيدون ذكريات الصبا، وقصص الحب الأولى، والأماكن التي استمعوا فيها إلى تلك الأغنيات لأول مرة. وكأن هذه الأعمال لم تكن مجرد أغانٍ، بل أصبحت جزءًا من الذاكرة الجمعية لأجيال كاملة، وما زالت تحتفظ ببريقها وتأثيرها حتى اليوم.

معادلة التكيف والاستمرار

صدر منذ أيام قليلة أحدث ألبومات عمرو دياب، "حبيتك"، والذي أثار جدلًا واسعًا بين جمهوره، ولا سيما أبناء جيلي الثمانينيات والتسعينيات، الذين رأى كثير منهم أنّ بعض كلمات الأغنيات جاءت أقل من المستوى الذي اعتادوه في أعماله القديمة. فبعد أغنيات مثل: "رصيف نمرة خمسة" و"متخافيش" و"شوقنا"، جاءت أغنية "الألوان" بكلمات مختلفة أثارت نقاشًا واسعًا، وبدت بعيدة عن اللون الغنائي الذي ارتبط في أذهان جمهوره.

لكن المتأمل في مسيرة عمرو دياب، والقارئ لطريقة إدارته لمشواره الفني، قد يجد تفسيرًا لهذا التحول. فالفنان الذي حافظ على مكانته لأكثر من أربعة عقود، ونجح في مخاطبة أجيال متعاقبة، يدرك أنّ سوق الموسيقى لم يعد كما كان، وأنّ المنصات الرقمية ووسائل التواصل الاجتماعي أصبحت عنصرًا رئيسيًا في صناعة النجاح.

ويبدو أنّ أغنيتي "الألوان" و"البنات" صُممتا لتناسبا هذا الواقع الجديد؛ فهما تعتمدان على مقاطع قصيرة يسهل تداولها عبر منصات التواصل، ويمكن استخدامهما في مقاطع الفيديو والقصص والمنشورات، وهو ما يمنحهما فرصة أكبر للانتشار، ويُبقي اسم صاحبهما حاضرًا في قوائم الأكثر تداولًا. بهذا المعنى، لا تبدو الأغنية مجرد عمل غنائي، بل جزءًا من استراتيجية تواكب آليات الانتشار في العصر الرقمي، حيث أصبح "التريند" عنصرًا مؤثرًا في صناعة النجومية.

وفي المقابل، لم يغفل عمرو دياب جمهوره القديم؛ إذ ضم الألبوم أغنيتي "حبيتك" و"جيتلك"، اللتين أعادتا إلى الأذهان شيئًا من روحه الرومانسية المعهودة، وكأنهما رسالة إلى جمهوره الذي رافقه منذ الثمانينيات والتسعينيات، تشيران إلى أنّه لا يزال حريصًا على الاحتفاظ بالخيط الذي يربطه بجمهوره الأول.

فهل المشكلة فعلًا مشكلة عمرو دياب، الذي استوعب سوق الموسيقى وفهم آليات الانتشار في العصر الرقمي، أم أن المشكلة هي مشكلة جمهوره القديم، الذي لم يكن مواكبًا؟! وهل السؤال المطروح يدور حول عمرو دياب بفنه، أم حول الفن بصورة عامة؟ وهل تضرر من الحداثة وتوابعها أكثر مما استفاد؟!

كل هذه أسئلة سيرد عليها الزمن، فهو وحده من يستطيع أن يختبر جودة المنتج الفني. وحده الزمن سيحكم إن كانت الأغاني التي صُنعت من أجل "التريند" ستبقى في الذاكرة، أم أنّ الزمن سيعيد الاعتبار مرة أخرى للأغنية التي تعيش لأنها مست القلب، لا لأنّها تصدرت المنصات.