تفكك التنظيم لا ينهي نفوذ الإخوان.. الإعلام والفكر واجهتان لإعادة إنتاج التأثير

رغم التراجع الذي أصاب البنية التنظيمية والاقتصادية لجماعة الإخوان، فإن قدرتها على التأثير لم تنتهِ بصورة كاملة، في ظل تحولات تدفعها إلى الاعتماد بصورة أكبر على المنصات الإعلامية والمؤسسات البحثية والأنشطة الفكرية، بدلاً من الاقتصار على الهياكل التنظيمية التقليدية، وهو ما يفتح جبهة جديدة في مواجهة محاولات الجماعة الحفاظ على حضورها واستعادة قدرتها على الاستقطاب.

في هذا السياق، أكد الدكتور عمرو فاروق، الباحث والمحلل السياسي المتخصص في شؤون الجماعات الإسلامية والمتطرفة، أن التنظيم الإخواني يمر بمرحلة من التفكك نتيجة الضغوط الاقتصادية والتنظيمية والانقسامات الداخلية، مشيراً إلى أن هذه التطورات امتدت إلى المستوى الفكري، مع ظهور مراجعات لدى عدد من الأعضاء والشباب الذين أعادوا تقييم أفكار الجماعة وأهدافها.

وأوضح فاروق، في تصريحات خاصة لشبكة «تواصل الإخبارية»، أن الجماعة بدأت منذ آب / أغسطس 2020، وفق تقديره، التحول من التنظيم الهرمي التقليدي إلى نمط يعتمد على ما وصفه بـ«التيار الفكري العام»، مستفيدة من التطور التكنولوجي واتساع تأثير المنصات الرقمية والمؤسسات الإعلامية والأكاديمية في تشكيل الرأي العام.

وأشار إلى أن هذا التحول يمنح الإعلام والمنصات البحثية مساحة أكبر في استراتيجية الجماعة، مع توجيه خطاب يتجاوز النطاق المحلي إلى جمهور إقليمي ودولي، بما يسمح لها بالحفاظ على قنوات التأثير رغم تراجع قدراتها التنظيمية المباشرة.

وفي ما يتعلق بالامتدادات الخارجية، تناول فاروق الضغوط التي تواجه التنظيم الدولي للإخوان، معتبراً أن الملاحقات والقيود المفروضة على بعض الشبكات والمؤسسات المرتبطة به تمثل تحدياً لقدرته على الحفاظ على موارده وعلاقاته الخارجية. ولفت إلى أن الجماعة اعتمدت طويلاً على تقديم نفسها باعتبارها ممثلاً للإسلام السياسي المعتدل في الغرب، وهو ما ساعدها، بحسب تقديره، على بناء علاقات مع مؤسسات ومراكز وجمعيات تنشط داخل المجتمعات المسلمة في أوروبا.

وخص الباحث المؤسسات الإعلامية والبحثية باهتمام لافت، معتبراً أنها أصبحت من أبرز الأدوات التي يمكن أن تستند إليها الجماعة للحفاظ على حضورها الفكري والسياسي.

 وفي هذا الإطار، أشار إلى شبكة «ميدل إيست مونيتور»، التي ربطها بالتنظيم الدولي، وتحدث عن دورها في استقطاب باحثين ومفكرين وتنظيم فعاليات وورش عمل، معتبراً أن نشاط هذه المؤسسات يتجاوز نشر الأخبار إلى التأثير في النقاشات السياسية والفكرية.

كما حذر فاروق من محاولات إعادة تقديم أفكار سيد قطب في سياقات جديدة، مستفيدة من المنصات الإعلامية والفضاء الرقمي للوصول إلى شرائح مختلفة، مؤكداً أن المواجهة لا تتعلق فقط بتفكيك الهياكل التنظيمية، بل تمتد إلى الأفكار والخطابات التي تسعى الجماعة إلى إعادة إنتاجها.

وتطرق الحوار كذلك إلى القنوات الإعلامية التي اتهمها فاروق بالارتباط بالإخوان، ومن بينها «الشرق» و«مكملين»، معتبراً أنها تؤدي دوراً في الترويج لخطاب سياسي يستهدف مؤسسات الدولة المصرية، من خلال ما وصفه بحملات الشائعات والتشكيك، ومحاولات التأثير في وعي الجمهور، خصوصاً الأجيال الجديدة.

في المقابل، شدد الباحث على أهمية المدارس الدينية التي تدعم مفهوم الدولة الوطنية ومؤسساتها، مشيراً إلى دور التصوف والخطاب الديني الوسطي في مواجهة الأفكار التي تتبنى الصدام مع الدولة. واستشهد في هذا السياق بالدكتور علي جمعة والدكتور عمرو الورداني، معتبراً أن الحفاظ على مؤسسات الدولة يرتبط بحماية المجتمع وحقوق أفراده وتحقيق مقاصد الشريعة.

وتكشف هذه التصريحات عن تحول جوهري في طبيعة التحديات المرتبطة بنشاط جماعة الإخوان، إذ لم يعد النقاش مقتصراً على مستقبل التنظيم وهياكله وقياداته، وإنما امتد إلى شبكات الإعلام والبحث والتأثير الفكري، وهي مساحات يرى فاروق أنها تتيح للجماعة مواصلة نشاطها رغم التراجع التنظيمي والمالي. وبذلك يظل اختبار المرحلة المقبلة مرتبطاً بمدى قدرتها على الاحتفاظ بأدوات التأثير وإعادة بناء دوائر الاستقطاب خارج أطرها التنظيمية التقليدية.