الدوافع الحقيقية لإبعاد المصباح عن قيادة "كتيبة البراء" الإخوانية في السودان

قرار إبعاد المصباح أبو زيد طلحة عن قيادة "كتيبة البراء بن مالك" الإخوانية، بالتزامن مع مقتل القيادي البارز محمد النو في الدبة، لا يُعبّر عن مجرد تنظيم إداري طارئ، بل يأتي نتاج صراعات نفوذ مكتومة ودوافع استراتيجية عميقة تعصف بدوائر اتخاذ القرار داخل الجماعة والمؤسسات التابعة لسلطة بورتسودان.

وتقف في مقدمة هذه الدوافع محاولات القيادات التاريخية لتيارات الإسلام السياسي ـ وفي مقدمتها علي كرتي وأحمد هارون وإبراهيم محمود ـ لاحتواء طموحات المصباح السياسية والتنظيمية التي خرجت عن السيطرة؛ حيث تسلحت القيادات القديمة بقرار الإبعاد لمنعه من تشكيل مركز قوة مستقل مالياً وسياسياً بعد مساعيه لتأسيس حزب جديد وبناء شبكة اتصالات خاصة مع الطرق الصوفية والإدارات الأهلية. ويُترجم هذا التوتر حالة الصدام البيني بين جيل القيادات التاريخية المحتكرة للقرار، وبين القيادات الميدانية الشابة التي راكمت نفوذاً وقواعد شعبية وعلاقات عابرة للحدود خلال سنوات القتال.

وعلى الصعيد الداخلي والتنظيمي، دفعت المخاوف من اتساع نفوذ "البراء بن مالك" كمركز قوة موازٍ قاوم محاولات الدمج الكامل في هياكل الدولة إلى إعادة هيكلة مركزيتها، وذلك لتوزيع القدرات العسكرية والتقنية للكتيبة ـ لا سيّما في مجالات الطائرات المُسيّرة وحرب العصابات التي جرى التدرب عليها في الخارج ـ على شبكة قيادية متعددة الأطراف وأكثر اندماجاً بالأجهزة الأمنية الرسمية، مع الحفاظ الكامل على قدراتها الميدانية دون تفكيك.

ولم تخلُ دوافع التكليف الخارجي للمصباح بالدعم اللوجستي وتوجيهه نحو الصين وسنغافورة من بُعد تكتيكي يُراد منه امتصاص الغضب والتجنب المباشر للمواجهة، بالتوازي مع تلبية متطلبات مناورة سياسية خارجية تستهدف امتصاص الضغوط الدولية؛ حيث تسعى السلطات الإخوانية في بورتسودان إلى تقليص الظهور العلني للقيادات المدرجة على قوائم العقوبات وتصدير واجهات رسمية توحي بخضوع كافة القوات المساندة لإمرة القيادة العسكرية.