الإخوان ودماء الأبرياء.. اتهامات بالمتاجرة بأرواح الشباب لتحقيق أهداف الجماعة

عاد الخلاف بين حزب النور وجماعة الإخوان إلى الواجهة من بوابة أكثر الملفات حساسية، بعدما وجّه الحزب انتقادات حادة إلى ممارسات قيادات الجماعة وخطابها السياسي، متهمًا إياها بتوظيف الشباب والقضايا العامة في معركة تستهدف تحقيق أهداف سياسية، من دون الاكتراث بحجم الخسائر التي يمكن أن تترتب على ذلك.

ولا ينظر حزب النور إلى المسألة باعتبارها خلافًا عابرًا بين تيارين إسلاميين، وإنما يربطها بمسار سياسي يرى أن الإخوان لم تراجع نتائجه بصورة كافية. 

في السياق، يبرز ملف الشباب باعتباره إحدى أكثر النقاط إثارة للجدل، خصوصًا عندما يتحول الحشد السياسي إلى دعوات للمواجهة أو إلى ممارسات يمكن أن تنعكس على حياة المواطنين ومصالحهم اليومية.

وفي مقال نشرته «اليوم السابع»، تناول أحمد الشحات، مساعد رئيس حزب النور، أسباب انتقاده للإخوان، مستعرضًا عددًا من المواقف التي اعتبرها انعكاسًا لنهج الجماعة في إدارة صراعها مع الدولة. وركز المقال على دعوات نُسبت إلى الإخوان، من بينها سحب الأموال من البنوك، وعدم دفع فواتير الكهرباء ومصروفات المدارس، وتعطيل حركة المرور، إلى جانب اتهامات بالتحريض على العنف والتفجيرات.

وتكتسب هذه النقاط أهميتها من طبيعة الجمهور الذي تستهدفه مثل هذه الدعوات؛ فحين تنتقل الخصومة السياسية من المجال السياسي إلى الخدمات والاقتصاد والحياة اليومية، فإن آثارها لا تتوقف عند الأطراف المتصارعة، بل تمتد إلى المواطنين الذين يجدون أنفسهم أمام تبعات مباشرة لأي اضطراب في هذه المجالات.

كما يوجه حزب النور انتقادًا إلى قيادات الإخوان بسبب ما يعتبره استمرارًا في خطاب لم يخضع لمراجعة حقيقية بعد سنوات من التراجع السياسي والتنظيمي. ويرى الشحات أن الجماعة لا تزال تقدم خطابًا يقوم على استعادة النفوذ والحديث عن الانتصار، بدل الاعتراف بالأخطاء التي قادت إلى أزمات متتالية.

وفي الجانب الأكثر حدة من موقف الحزب، جاءت اتهامات قيادات الإخوان بـ«المتاجرة بدماء الأبرياء وأرواح الشباب»، في إشارة إلى ما يعتبره النور استخدامًا للشباب كأداة في الصراع، وتحميلهم كلفة خيارات تتخذها قيادات الجماعة.

ويكشف هذا التصعيد عن اتساع مساحة الخلاف بين الإخوان وحزب النور، الذي يسعى إلى الفصل بين التيار السلفي وبين تجربة الجماعة السياسية، عبر إبراز اختلافه معها في أدوات المواجهة وموقفه من الدولة والمجتمع.