من «معالم في الطريق» إلى «القاعدة».. كيف تحولت أفكار سيد قطب إلى الوقود الفكري للتنظيمات الجهادية؟

أعاد الجدل الذي أثارته الاستراتيجية الأمريكية الجديدة لمكافحة الإرهاب تسليط الضوء على العلاقة المعقدة بين جماعة الإخوان والتنظيمات الجهادية المسلحة، بعدما وضعت واشنطن الجماعة وتنظيم القاعدة داخل سياق فكري واحد، معتبرة أن كثيرًا من التنظيمات المتطرفة الحديثة خرجت من رحم الأدبيات التي أسسها منظرو الإخوان، وفي مقدمتهم سيد قطب، الذي تحول اسمه مع مرور الوقت إلى أحد أبرز المرجعيات الفكرية للحركات الجهادية العابرة للحدود.

وفي تقرير نشره موقع "اليوم السابع⁠"، جرى تناول المسار الفكري الذي ربط بين جماعة الإخوان وتنظيم القاعدة، مع التركيز على شخصية أيمن الظواهري، الذي اعتبره التقرير النموذج الأوضح للانتقال من الإسلام السياسي الحركي إلى مشروع “الجهاد العالمي” المسلح. 

وأشار التقرير إلى أن الظواهري لم ينشأ داخل بيئة منفصلة عن الإخوان، بل تأثر مبكرًا بالمناخ الفكري الذي صنعته الجماعة، خصوصًا بعد انتشار كتابات سيد قطب داخل الأوساط الإسلامية في مصر. 

وبحسب التقرير، فإن الاستراتيجية الأمريكية الجديدة لم تعد تتعامل مع الإرهاب باعتباره مجرد تنظيمات مسلحة منفصلة، بل أصبحت تركز على “المنابع الفكرية” التي أنتجت تلك التنظيمات. ومن هنا جاء الربط بين الإخوان والقاعدة باعتبارهما جزءًا من سلسلة أيديولوجية واحدة، حتى وإن اختلفت الأدوات والأساليب بين العمل السياسي العلني والعنف المسلح العابر للحدود.  

التقرير أشار كذلك إلى أن أيمن الظواهري وصف نفسه في كتابه “فرسان تحت راية النبي” بأنه أحد “التلاميذ النجباء” لسيد قطب، معتبرًا أن أفكار الأخير مثلت النواة الأولى للحركة الجهادية المعاصرة. كما أوضح أن الظواهري لم ينظر إلى الإخوان باعتبارهم خصومًا، بل رأى في الجماعة “الوعاء التنظيمي” الذي حافظ على فكرة “الدولة الإسلامية” لعقود، رغم انتقاده أحيانًا لخياراتها السياسية وتكتيكاتها المرحلية. 

ومن أبرز المعطيات التي تناولها التقرير، الدعوة التي وجهها الظواهري عام 2018 إلى جماعة الإخوان للانضمام إلى تنظيم القاعدة، معتبرًا أن الجماعة ارتكبت “أخطاء” خلال تجربتها السياسية، وداعيًا إلى ما وصفه بـ”بداية جديدة”. وقد اعتبر مراقبون هذه الدعوة دليلًا إضافيًا على استمرار التقاطع الفكري بين التنظيمين، رغم الاختلاف الظاهري في الوسائل والخطاب السياسي. 

ونقل التقرير تصريحات الخبير في شؤون الحركات المتطرفة طارق أبو السعد، الذي أكد أن الجماعات المسلحة مثل القاعدة “لم تظهر من فراغ”، بل خرجت من بيئات فكرية وتنظيمية مهدت لها الطريق، موضحًا أن كثيرًا من مفاهيم “الحاكمية” والصدام مع الدولة وإعادة بناء “الدولة الإسلامية” تشكلت أولًا داخل أدبيات الإخوان قبل أن تتبناها التنظيمات الأكثر عنفًا. 

كما شدد على أن مواجهة الإرهاب لا تقتصر على تفكيك الخلايا المسلحة، بل تتطلب أيضًا تجفيف المنابع الفكرية التي تسمح بإعادة إنتاج التطرف جيلًا بعد جيل. 

في السياق نفسه، نقل التقرير عن الدكتورة ليلى همامي أن المقاربة الأمريكية الجديدة تعكس توجهًا براغماتيًا في التعامل مع الحركات الأيديولوجية، موضحة أن واشنطن لا تعتمد معيارًا ثابتًا في هذا الملف، بل تربط مواقفها بحسابات سياسية واستراتيجية تتعلق بالأمن القومي وشبكات التحالف الدولية. 

كذلك، أشارت إلى أن الإدارة الأمريكية تتعامل بحذر مع التنظيم الدولي للإخوان بسبب طبيعته الشبكية وتعدد أذرعه واختلاف أدواره من دولة إلى أخرى. 

ويرى متابعون أن إعادة فتح هذا الملف تعكس تحولًا متزايدًا في النظرة الغربية إلى العلاقة بين الإسلام السياسي والتنظيمات الجهادية، خصوصًا بعد عقود من الفصل بين الجناح “الدعوي” للجماعة والتنظيمات المسلحة. فالمراجعات الأمنية والفكرية الجارية حاليًا باتت تركز على البنية العقائدية المشتركة التي أنتجت خطاب التطرف، بدءًا من أدبيات سيد قطب وصولًا إلى تنظيمات مثل القاعدة وداعش، التي أعادت توظيف تلك المفاهيم في مشاريع أكثر عنفًا وتطرفًا.