من المنابر إلى أشرطة الكاسيت.. كيف وظّف الإخوان أدوات التأثير لبناء نفوذهم بعد السبعينيات؟

شكّلت مرحلة السبعينيات نقطة تحول مفصلية في مسار جماعة الإخوان المسلمين، إذ انتقلت من وضعية الانكفاء التي فرضتها سنوات الصدام مع الدولة إلى مرحلة إعادة بناء النفوذ والانتشار داخل المجتمع. 

وخلال تلك الفترة، لم تعتمد الجماعة على المواجهة المباشرة أو النشاط السياسي التقليدي فحسب، بل ركزت على منظومة متكاملة من أدوات التأثير الدعوي والإعلامي والاجتماعي، مستفيدة من التحولات السياسية والثقافية التي شهدتها المنطقة العربية آنذاك.

وبحسب التقرير المنشور في موقع «نيوزروم»، فإن الجماعة أدركت مبكرًا أن استعادة حضورها لن تمر عبر التنظيم وحده، بل عبر السيطرة التدريجية على مساحات التأثير المجتمعي.

 لذلك برزت المنابر الدينية والمساجد باعتبارها إحدى أهم أدوات الانتشار، حيث تحولت لدى الجماعة إلى فضاءات لنشر الأفكار وتوسيع دائرة المؤيدين واستقطاب أجيال جديدة من الشباب، مستفيدة من تصاعد المد الديني في تلك المرحلة وما رافقه من تنامي الإقبال على الخطاب الوعظي والدعوي.

هذا ولم يكن المسجد بالنسبة إلى الجماعة مجرد مكان للعبادة، بل منصة لتشكيل الوعي وبناء الروابط التنظيمية. فمن خلال الدروس الدينية واللقاءات الدعوية والأنشطة الاجتماعية المرتبطة بالمساجد، تمكنت الجماعة من ترسيخ حضورها داخل قطاعات واسعة من المجتمع، خصوصًا في الأحياء الشعبية والجامعات والبيئات المحافظة. وقد ساعد ذلك على خلق شبكة نفوذ متشعبة تجاوزت الإطار السياسي المباشر.

إلى جانب المساجد، برزت أشرطة الكاسيت كواحدة من أكثر وسائل التأثير انتشارًا خلال الثمانينيات والتسعينيات. فقد وفرت هذه التقنية البسيطة وسيلة فعالة لنقل الخطب والمحاضرات والرسائل الدعوية إلى جمهور واسع، متجاوزة القيود المفروضة على وسائل الإعلام التقليدية.

 وبفضل سهولة تداول الأشرطة وانخفاض تكلفتها، تحولت إلى أداة مركزية في نشر الأفكار الإخوانية وتعزيز حضور رموز الجماعة داخل المجال العام.

كما يشير التقرير إلى أن الجماعة استفادت من تعدد المنابر الإعلامية غير الرسمية، فإلى جانب الكاسيت اعتمدت على الكتب والنشرات والمجلات والأنشطة الطلابية والندوات الثقافية. 

هذه الأدوات مجتمعة أسهمت في بناء سردية متكاملة قدمت الجماعة باعتبارها مشروعًا اجتماعيًا ودعويًا شاملاً، بينما كانت في الوقت نفسه تعمل على توسيع قواعدها التنظيمية وترسيخ نفوذها داخل مؤسسات المجتمع المختلفة.

وتكشف هذه التجربة أن نجاح الإخوان في مرحلة ما بعد السبعينيات لم يكن نتيجة قوة تنظيمية فقط، بل جاء أيضًا من قدرتهم على توظيف وسائل الاتصال المتاحة آنذاك بصورة منهجية ومدروسة، فقد أدركت الجماعة مبكرًا أهمية المعركة على الوعي، وسعت إلى استثمار كل وسيلة ممكنة للوصول إلى الجمهور والتأثير فيه.