تنظيم الدولة.. عقد من العنف القائم على الجنس مارسه داعش خلال سنوات خلافته

برغم مرور أكثر من عقد على بداية حملة الإبادة الجماعية التي شنّها التنظيم ضد الطائفة اليزيدية، لا تزال أيديولوجية تنظيم الدولة الإسلامية قائمة، ولم تتم محاسبة أعضائه بعد بشكل كامل، على الجرائم المرتكبة ضد السكان المدنيين والأقليات.

فتنظيم داعش استخدم طوال فترة حكمه نظامًا أيديولوجيًا للسيطرة والاضطهاد، مما أدى إلى انتشار العنف القائم على النوع الاجتماعي الذي ارتكبه الرجال والنساء وحتى الأطفال. 

المركز العربي لدراسات التطرف كشف في دراسة نشرها حديثا بعنوان "في ظل الخلافة: عقد من العنف القائم على النوع الاجتماعي الذي يمارسه تنظيم الدولة الإسلامية"، العنف القائم على الجنس الذي مارسه داعش خلال سنوات خلافته وبعدها.

العنف القائم على النوع الاجتماعي في “الخلافة”

الدراسة لفتت إلى أن محور حكم داعش في العراق وسوريا كان استراتيجية “فرق تسد”. وقد تم تأسيسها كـ”مدينة فاضلة” للأمة (المجتمع المسلم العالمي)، وكان التمسك بالإسلام السنّي شرطًا أساسيًّا للانضمام إلى المجتمع الجديد الذي تصوره الدولة الإسلامية. 

وقد نتج عن ذلك تمييز بين الهوية داخل الجماعة وخارجها، مما كان له آثار حيوية على السياسات والمعاملة داخل “الخلافة”. على وجه الخصوص، كانت الممارسات العسكرية والحكومية للدولة الإسلامية مدفوعة بأيديولوجيتها السلفية الجهادية، التي كانت نزاهتها وأصالتها تعتمد على إعادة بناء نظام تقليدي للنوع الاجتماعي. 

طبق التنظيم، داخل حدوده الإقليمية، نظاماً أيديولوجياً-تشريعياً للسيطرة ينص على أدوار ثنائية ومبنية على أساس الجنس، وغالباً ما قام بتبسيط رسالته إلى: الرجال في الأماكن العامة، والنساء في الأماكن الخاصة. لقد حدد التقارب أو التباعد عن هذه المُثل موقع كل فرد داخل مجتمع الدولة الإسلامية، وأضفى الشرعية على التنظيم السلوكي للجماعة الداخلية والإيذاء للجماعة الخارجية.

ضد خارج المجموعة

وبحسب ما ورد في الدراسة فإن التنظيم أظهر أعظم غضبه ووحشيته المبنية على التمييز الجنسي تجاه مجموعات سكانية خارجية. لقد دأبت الدعاية والداعمون للدولة الإسلامية على تمجيد السعي باستمرار إلى التوسع الإقليمي في “أراضي الكفار”، ومدح انتصارات سفك الدماء، وحتى الإبادة الجماعية، للأقليات الدينية. 

وكان التعامل مع المسلمين الشيعة – الذين تراهم الدولة الإسلامية “مرتدّين” – واضحاً: من يتم العثور عليهم سيُقتلون على الفور. المثال الأكثر بشاعة على هذه الممارسة هو مذبحة معسكر سبايكر في يونيو 2014، حيث تم القبض على حوالي 1700 جندي عراقي بالغ من الذكور، معظمهم من الشيعة، وطلاب الطيران، ومتطوعين، وتعذيبهم وقتلهم على يد الدولة الإسلامية. لا توضح الأدلة المتاحة مصير النساء والفتيات الشيعة بخلاف حمايتهن من الاستعباد. 

تنظيم داعش استخدم طوال فترة حكمه نظامًا أيديولوجيًا للسيطرة والاضطهاد مما أدى إلى انتشار العنف القائم على النوع الاجتماعي

ففي 3 آب/أغسطس 2014، شنّ التنظيم هجمات مدمرة على المجتمع اليزيدي في منطقة سنجار، شمال العراق. كانت استراتيجية الجماعة مدبرة ومشروعة وفقاً لأيديولوجيتها، بهدف واضح هو القضاء على غير المسلمين، إما بالتحول عن الدين أو بالموت. يُقدر أن 9900 يزيدياً قُتلوا أو خطفوا في غضون أيام، بينما تم تهجير 400.000 آخرين في كردستان العراق.

وفي النهاية، تم استعباد جميع اليزيديين الذين تم أسرهم وبيعهم كممتلكات من خلال نظام الأسواق الإقليمية. بينما كان يتم غالباً فصل الفتيان بالقوة للتحول إلى الإسلام والتدريب العسكري، واعتبار النساء والفتيات “كمملوكات”، وسيتعرضن للإساءة كسبايا (أسيرات حرب).

وذكرت الدراسة أن الاستغلال الجنسي للنساء والفتيات اليزيديات الشابات (غير المتزوجات في الغالب) محورياً في غزو الدولة الإسلامية لسنجار، حيث كان الهدف منه تعزيز التآلف والتماسك بين القوات من خلال “الوصول المشروع” إلى عدة شركاء جنسيين.

كما كان الأسرى اليزيديون، بمجرد إحضارهم إلى منزل عائلة الدولة الإسلامية، يتعرضون في كثير من الأحيان للإيذاء الذي يتعارض مع سياسات العبودية التي يتبعها التنظيم. في حين أن الإجهاض القسري كان نتيجة ثانوية متوقعة، بل ومحتفى بها، لحملة الاغتصاب والإجهاض العنيف التي قام بها التنظيم، إلا أن بعض حالات الإجهاض القسري والإجهاض العنيف عززت تجريد سكان الدولة الإسلامية الأسرى من إنسانيتهم، بحسب الدراسة.

الردود على عنف الدولة الإسلامية القائم على النوع الاجتماعي

الدراسة لفتت إلى أنه في عام 2017، فقد تنظيم الدولة الإسلامية قبضته على العراق، وفي عام 2019، سقط التنظيم في الباغوز في سوريا. ومع ذلك، وحتى من دون وجود خلافته، لا يزال العنف الجنساني الذي يمارسه تنظيم الدولة الإسلامية مستمرّاً، معتبرة أن عدم وجود ردود فعل مناسبة وفي الوقت المناسب أدى إلى استمرار هذا العنف. 

الاستغلال الجنسي للنساء والفتيات اليزيديات الشابات (غير المتزوجات في الغالب) محورياً في غزو الدولة الإسلامية لسنجار

وقد سعت سوريا والعراق والمجتمع الدولي إلى التعامل مع مرتكبي العنف القائم على النوع الاجتماعي في تنظيم الدولة الإسلامية بطرائق متنوعة، بما في ذلك الملاحقات القضائية باستخدام القوانين الدولية والمحلية، ومنح العفو أو التركيز على المصالحة، وفي بعض الحالات، تجاهل المشكلة تماماً والسماح بالاحتجاز إلى أجل غير مسمى.

سوريا

في أعقاب الهزيمة النهائية لتنظيم الدولة الإسلامية في الباغوز، تم نقل الآلاف من الرجال، والنساء، والأطفال التابعين للتنظيم إلى مراكز احتجاز مؤقتة ومخيمات مؤمنة، تحت سيطرة الإدارة الذاتية الديمقراطية لشمال وشرق سوريا (DAANES) وذراعها العسكري، القوات سوريا الديمقراطية (SDF). بعد أن بلغ عدد المحتجزين أكثر من 80.000 شخص، لا يزال اليوم أكثر من 54000 منهم رهن الاحتجاز إلى أجل غير مسمى في شمال شرق سوريا في ما لا يقل عن 27 مركز احتجاز (بما في ذلك سجون النساء ومركزين “لإعادة تأهيل” المراهقين) ومعسكرين للاحتجاز.

وقد أكت الدراسة أن جهودا كبيرة بُذلت لتخفيف عبء المحتجزين، مع الإفراج السريع عن المواطنين السوريين والعراقيين. وبالنسبة إلى السوريين، لم يتمكن من العودة سوى سكان المناطق التي تسيطر عليها قوات سوريا الديمقراطية بسبب الحرب الأهلية المستمرة. 

لقد طبقت إدارة الـ DAANES سياسة العفو عن المسلحين من ذوي الرتب الدنيا و”عائلات تنظيم الدولة الإسلامية”، حيث تم الإفراج عما يقدر بنحو 10.000 سوري (معظمهم من النساء والقاصرين) من مخيم الهول في “عملية طويلة وغير شفافة، وهو ما يستلزم تقديم كفيل ذكر مُسمّى من قبل مسؤول المخيم، وغالباً ما يكون مرتبطاً بالقبائل”. 

هذا الاعتماد على قريب ذكر أو حتى شخص غريب يزيد من تعرض النساء غير المصحوبات بمرافق لمخاطر جنسية بما في ذلك الزواج القسري والاستغلال. 

بالإضافة إلى السكان العائدين، أحالت الـ DAANES إلى المحاكمة 8650 مواطنًا سوريًا (رجالًا وبعض النساء) في “محكمة الدفاع الشعبي” التابعة لها، مما أدى إلى إدانة 1881 شخصاً لارتباطهم بتنظيم الدولة الإسلامية حتى يونيو 2020. 

ومع ذلك، لم تُعقد أيّ محاكمات لمواطني الدول الثالثة، ولم تستخدم الدنيس القانون الدولي في محاكماتها، ولم تحاكم على الجرائم القائمة على أساس النوع الاجتماعي.

العراق

تمكن العراق بدعم من التحالف الدولي لهزيمة ISIS (داعش) من استعادة أراضيه في عام 2017. في أعقاب الاعتقالات الجماعية، وبحلول مارس 2018، كان العراق قد اعتقل ما يقرب من 19000 رجل وامرأة وقاصر متهمين بالانتماء إلى تنظيم الدولة الإسلامية أو جرائم أخرى ذات صلة بالإرهاب، وحكم على أكثر من 3000 منهم بالإعدام.

وقد ذكرت الدراسة أن العراق عمل على إعادة الأفراد المرتبطين بتنظيم داعش إلى وطنهم وإعادة دمجهم، إلا أن البلاد اتخذت خطوات مشكوك بها فيما يتعلق بنظامها القضائي الشامل، وتفتقر إلى الإشراف والتقييم المناسبين لبرامج إعادة الإدماج.

 علاوة على ذلك، لا تزال سياسة العراق تجاه الأقليات الذين وقعوا ضحايا للدولة الإسلامية، وتحديداً اليزيديين، غير كافية، حيث إن كلًّا من سبل العدالة وإعادة الإدماج غير كافية لمعالجة طبع التمييز الجنسي والآثار المترتبة على وقوعهم ضحايا للدولة الإسلامية.

المجتمع الدولي

بينما لا يزال المواطنون من أكثر من 60 دولة محتجزين في سوريا وحدها، كانت استجابة المجتمع الدولي مختلفة. بينما شهد عام 2019 ارتفاعاً أولياً في عمليات الإعادة إلى الوطن، كانت العديد من الدول بطيئة ومترددة في إعادة مواطنيها.

على سبيل المثال، جادل بعض الباحثين بأنه في الفترة ما بين مايو 2018 و يناير 2023، “اعتمدت كندا استراتيجية عدم التجاوب والتأخير في محاولة لتجنب إحراز أي تقدم في تسهيل [إعادة] الكنديين إلى أوطانهم”.

ألغت دول أخرى (أو هددت بإلغاء) جنسية الأفراد المنتمين إلى تنظيم الدولة الإسلامية، كما أن بعض المحاكم الأوروبية مارست ضغوطاً على الدول لإعادتهم إلى أوطانهم. 

حتى الآن، لم تقم 35 دولة على الأقل من الدول التي لديها مواطنون محتجزون بأي عمليات إعادة إلى الوطن. بذلك، تكون هذه الدول قد أهملت مسؤوليتها في تحميل تنظيم الدولة الإسلامية المسؤولية عن العنف القائم على النوع الاجتماعي، في الوقت الذي تزيد فيه المخاطر التي يتعرض لها جيل جديد من السكان المستضعفين الذين لا يزالون محتجزين إلى أجل غير مسمى.

منذ عام 2019، تم إعادة أو ترحيل ما يقدر بـ 3600 شخص من الرعايا المحتجزين من سوريا والعراق إلى 40 دولة مختلفة. لكن العملية لا تزال بطيئة للغاية ومتحيزة جنسياً.

مع ذلك، ترى الدراسة أن الإعادة إلى الوطن ليست سوى الخطوة الأولى في عملية طويلة تشمل في بعض البلدان المساءلة (للبالغين). لقد اتبعت دول مثل الولايات المتحدة وألمانيا وهولندا نهج الملاحقة القضائية. رغم ذلك، ظهرت اختلافات، حتى في إطار جهود العدالة الجنائية.