كيف أعاد السابع من أكتوبر تشكيل الرأي العام العربي؟

شكّل السابع من أكتوبر نقطة تحول كبرى في الوعي السياسي العربي، وأحدث صدمة بالوعي الجمعي، دفعت قطاعات واسعة من الرأي العام إلى إعادة النظر في كثير من المسلمات والسرديات التي هيمنت على المجال العام خلال العقود الماضية، فمع اتساع الحرب في قطاع غزة وانكشاف حجم الكارثة الإنسانية التي رافقتها، بدأت تتشكل مراجعات سياسية وفكرية، تعيد النظر في منظومات ومرجعيات حكمت الشارع العربي ورؤاه لمفاهيم الصراع والمقاومة والدولة والشرعية.

فقد فرضت تداعيات الحرب واقعاً مختلفاً عن الصورة التي رافقت انطلاقتها،فمع تزايد أعداد الضحايا واتساع نطاق الدمار و نزوح غالبية سكان القطاع، انتقل جزء من الرأي العام العربي من حالة التعبئة العاطفية إلى مساحة أكثر تعقيداً تحكمها تساؤلات الكلفة النتائج والمآلات، وشملت المناقشات الجديدة قضايا لم تكن مطروحة سابقا، كالقدرة على حماية المجتمع والحفاظ على مقومات بقائه،وبرزت للمرة الأولى أسئلة كانت في باب المحرمات،حول العلاقة بين العمل العسكري والمصلحة الوطنية،والبطولة الرمزية والمسؤولية السياسية تجاه المدنيين، فقد أثارت خطابات بررت التضحيات البشرية الهائلة باعتبارها جزءاً من مسار الانتصار أو ثمناً ضرورياً للتحرير ردود فعل واسعة في أوساط الرأي العام العربي، خصوصاً عندما ترافقت مع مشاهد الدمار والمجاعة والنزوح،وأدى ذلك إلى تصاعد اتجاه فكري" يتشكل"،يضع الإنسان وحقه في الحياة والأمن والكرامة في مركز أي مشروع سياسي أو تحرري، ويعيد النظر في اولوية الشعارات الكبرى على حساب المجتمعات التي يفترض أن تدافع عنها.

كما شكل السقوط النظام السوري، محطة من محطات تحولات الرأي العام بنهاية سردية تبرير الاستبداد بحجة المواجهة مع إسرائيل والدفاع عن قضايا الأمة، حيث تراجعت القناعة التي سادت لدى بعض الأوساط بأن القضايا القومية يمكن أن تبرر قمع الشعوب أو مصادرة حقوقها، وبالمقابل برز إدراك متزايد بأن الحرية والكرامة الإنسانية ليست قضايا منفصلة عن التحرر الوطني، بل تشكل جزءاً أساسياً من شرعيته وأحد شروط نجاحه.

كما ساهمت المواجهات العسكرية بين امريكا واسرائيل مع ايران ووكلائها في الاقليم، في تفكيك سردية "وحدة الساحات" التي شكلت لسنوات مرتكزا أساسيا في الخطاب السياسي لمحور المقاومة، حيث كشفت الأحداث عن فجوات بين الخطاب المعلن وسلوك الفاعلين الإقليميين على الأرض، وراقب الرأي العام العربي كيفية تغليب الحسابات الوطنية والاستراتيجية للدول على الاعتبارات الأيديولوجية والشعارات العابرة للحدود، كما أثار غياب الملف الفلسطيني عن محطات تفاوضية وسياسية مهمة تساؤلات متزايدة حول موقع القضية الفلسطينية في سلم أولويات بعض القوى التي قدمت نفسها لعقود باعتبارها رأس حربة في مشروع المواجهة مع إسرائيل، وأدى ذلك إلى تراجع تدريجي في جاذبية بعض الخطابات التي بنت مشروعيتها على الشعارات الثورية أكثر من اعتمادها على النتائج الفعلية.

وشكل الفضاء الرقمي ساحة واداة اسهمت في تسريع هذه التحولات، وأظهرت وسائل التواصل الاجتماعي قدرتها على التحول إلى فضاء مفتوح لإعادة إنتاج الوعي السياسي ومراجعة الروايات التقليدية، فقد أتاحت المنصات الرقمية مساحات لتدفق غير مسبوق للمعلومات والصور والشهادات القادمة من ساحات الصراع، الأمر الذي أضعف قدرة أي طرف على احتكار الرواية أو التحكم في تفسير الأحداث، كما أسهمت هذه البيئة الرقمية في إخضاع مختلف الفاعلين السياسيين والعسكريين إلى مستوى غير مسبوق من المساءلة الشعبية، وأنتجت انزياحات جديدة باتجاه اختبار الوقائع ومقارنة الخطاب بالممارسة الفعلية.

ومن أبرز نتائج هذه التحولات صعود معيار أخلاقي جديد يقوم على مركزية الإنسان ورفض ازدواجية المعايير. فقد أصبحت قطاعات متزايدة من الرأي العام العربي أكثر حساسية تجاه الانتهاكات الإنسانية بصرف النظر عن هوية مرتكبيها أو انتماء الضحايا، وبرزت مقاربات ترى أن قيمة الإنسان وحقوقه يجب أن تكون ثابتة وغير قابلة للتجزئة. ويعكس هذا التحول انتقالاً تدريجياً من الاصطفافات الأيديولوجية التقليدية إلى مقاربات أكثر ارتباطاً بالاعتبارات الإنسانية والواقعية السياسية.

وفي ضوء هذه المراجعات، بدأت تتشكل ملامح ما يمكن تسميته بـ"الواقعية العربية الجديدة"،وهي مقاربة لا تعني التخلي عن القضايا القومية أو الفلسطينية، وإنما إعادة تعريف طرق الدفاع عنها من خلال أدوات الدولة والدبلوماسية والقانون الدولي والتنمية والاستقرار، بدلاً من الاعتماد الحصري على الشعارات أو التنظيمات المسلحة العابرة للحدود، وبالتزامن مع ذلك هناك مؤشرات تدل على إعادة الاعتبار للدولة الوطنية،بوصفها الإطار الأكثر قدرة على حماية المجتمعات وضمان الأمن والاستقرار ومنع الانزلاق نحو الفوضى أو نماذج الدولة الموازية.

ولا يعني ذلك أن هذه التحولات أصبحت تمثل إجماعاً عربياً أو أنها حسمت الصراع بين الاتجاهات الفكرية المختلفة داخل المجتمعات العربية، فما تزال تيارات قومية وإسلامية تتمسك بمقارباتها التقليدية وتحتفظ بحضورها وتأثيرها في قطاعات من الرأي العام،إلا أن المؤشرات المتراكمة توحي بأن الاتجاه العام يسير نحو مراجعة أوسع للسرديات التي حكمت المجال السياسي العربي خلال العقود الماضية، وأن جاذبية المشاريع الأيديولوجية العابرة للدول لم تعد بالقوة نفسها التي كانت عليها في السابق.

وفي الخلاصة، يبدو أن الأثر الأعمق للسابع من أكتوبر لا يقتصر على إعادة تشكيل التوازنات السياسية والأمنية في الشرق الأوسط، بل يمتد إلى إعادة تشكيل الوعي العربي نفسه، فخلف ضجيج الحرب والصراعات المتواصلة تتبلور ببطء منظومة جديدة من القيم السياسية تقوم على مركزية الإنسان، وربط الشرعية السياسية بالنتائج لا بالشعارات، وإعادة الاعتبار للدولة الوطنية بوصفها الحاضنة الأساسية للاستقرار والتنمية، وقد لا تظهر نتائج هذه التحولات بصورة سريعة، إلا أنها قد تمثل أحد أهم التحولات الفكرية والسياسية التي يشهدها العالم العربي منذ عقود.