الدبيبة يناور للخروج من عباءة الإخوان.. تحالف المصالح يهتز في غرب ليبيا

أكد الباحث الليبي عبد الله الديباني أن العلاقة التي جمعت رئيس حكومة الوحدة عبد الحميد الدبيبة بجماعة الإخوان المسلمين لم تكن في أي مرحلة علاقة تنظيمية أو عقائدية مباشرة، بل قامت أساسا على تبادل المصالح والتفاهمات السياسية التي فرضها المشهد الليبي بعد عام 2011، في ظل صعود قوى الإسلام السياسي وسيطرتها على جزء مهم من مراكز النفوذ داخل غرب البلاد.

وفي تصريحات خاصة لصحيفة "المرصد" الليبية أوضح الديباني أن الدبيبة لم يُعرف تاريخيا كأحد قيادات الإخوان أو من رموزها الفكرية، لكنه حافظ منذ صعوده السياسي على شبكة علاقات واسعة مع أطراف محسوبة على الإسلام السياسي داخل مؤسسات الدولة والاقتصاد والإعلام. 

وأضاف أن مرحلة ما بعد سقوط نظام معمر القذافي أفرزت صيغة واضحة من تبادل المصالح، إذ احتاجت الجماعات الإسلامية إلى رجال أعمال وشبكات تمويل، بينما احتاج الدبيبة إلى غطاء سياسي واجتماعي يوفر له النفوذ داخل مراكز القرار الجديدة.

وأشار الباحث الليبي إلى أن ما يجري حاليا لا يمكن اعتباره قطيعة كاملة بين الدبيبة والإخوان، بل محاولة لإعادة تموضع سياسي تمنحه هامشا أوسع من الاستقلالية، مع الحفاظ في الوقت نفسه على خطوط التواصل مع مختلف القوى الفاعلة في غرب ليبيا. 

ويرى مراقبون أن هذه التحركات تعكس إدراكا متزايدا داخل بعض دوائر السلطة الليبية بأن الارتباط الوثيق بالجماعة أصبح عبئا سياسيا، في ظل تصاعد الانتقادات الشعبية والإقليمية لنفوذ الإسلام السياسي داخل مؤسسات الدولة.

وشدد الديباني على أن الإخوان في ليبيا لا يمثلون تنظيما موحدا بالمعنى التقليدي، بل شبكة معقدة من التحالفات والتيارات المحلية المتداخلة، تضم أجنحة سياسية ودعوية وشخصيات نافذة تختلف في أولوياتها وتحالفاتها. 

وأوضح أن فهم المشهد الليبي لا يمكن أن يتم بمعزل عن البنية القبلية والاجتماعية، حيث ما تزال القبيلة والمدينة تلعبان دورا حاسما في تشكيل التحالفات السياسية، حتى داخل التيارات ذات الخلفية الأيديولوجية.

كما لفت إلى أن جماعة الإخوان في ليبيا تختلف عن نظيراتها في دول عربية أخرى بسبب اعتمادها الكبير على التفاهمات المحلية وتحالفات المدن أكثر من الانضباط التنظيمي الصارم، موضحا أن مدنا مثل مصراتة وطرابلس والزاوية تمثل مراكز نفوذ معقدة تتداخل فيها المصالح الاقتصادية والأمنية والعائلية، ما يجعل التحالفات السياسية داخلها مرنة وقابلة للتبدل بشكل مستمر.

وأكد الديباني أن القوى الإسلامية نجحت خلال السنوات الماضية في توظيف خطاب “الثورة” والمظلومية داخل غرب ليبيا، خاصة بعد الدور الذي لعبته مدينة مصراتة في أحداث 2011، وهو ما ساعدها على بناء نفوذ سياسي واجتماعي واسع. 

وهذا النفوذ، بحسب متابعين، ساهم أيضا في تعقيد المشهد الليبي وإطالة حالة الانقسام، عبر شبكة تحالفات متغيرة تحكمها المصالح أكثر مما تحكمها البرامج السياسية الواضحة.

كما لفت الباحث الليبي إلى أن جماعة الإخوان في ليبيا لا تعمل كتنظيم موحد بالمعنى التقليدي، بل كشبكة مرنة من التيارات والتحالفات المحلية المتداخلة، وهو ما يمنحها قدرة كبيرة على إعادة التموضع والتكيف مع التحولات السياسية، وهذه المرونة، بحسب متابعين، كانت أحد أبرز أسباب استمرار نفوذ الجماعة رغم الضربات السياسية التي تلقتها في السنوات الأخيرة.