أزمة الحجاب في أذربيجان تحمل رسائل سياسية إقليمية

وصف رئيس التلفزيون الحكومي الأذربيجاني (AzTV) روشان محمدوف الاحتجاجات المتصاعدة ضد قيود الحجاب في المدارس بأنها جزء من هجوم أيديولوجي خارجي يستهدف الهوية الوطنية. وقال إن الدولة ستتصدى بقوة لكل محاولة لإقحام قيم «عربية-فارسية» في المجتمع أو تغيير عقول الأطفال في سن الدراسة وتشويه نظرتهم إلى العالم.
وجاء هذا الموقف في خضم أزمة اجتماعية وسياسية اندلعت بعد تطبيق تعديلات على قواعد الزي المدرسي، أثارت موجة احتجاجات واعتقالات وجدلاً واسعاً داخل البلاد وخارجها.

بدأت الأزمة في سبتمبر 2026 عندما أقر مجلس الوزراء الأذربيجاني تعديلات على قواعد الزي الموحد في المدارس الحكومية. نصت التعديلات على منع ارتداء أي ملابس تتعارض مع «مبدأ العلمانية» أو تخل بوحدة الزي المدرسي، دون أن تذكر الحجاب صراحة. لكن التطبيق العملي تحول إلى منع فعلي للطالبات والمعلمات المحجبات من دخول المدارس في باكو ومدن أخرى.

وانتشرت مقاطع فيديو مؤثرة تظهر فتيات يبكين خارج أبواب المدارس، ومعلمات يودعن تلاميذهن بالدموع بعد أن خُيرن بين خلع الحجاب أو الاستقالة.

وسرعان ما تحولت هذه المشاهد إلى احتجاجات طلابية، حيث قاطع طلاب دروسهم تضامناً مع زميلاتهم، ورددوا شعارات مثل «الحجاب ليس عائقاً أمام التعليم» و«الحجاب شرفنا».

ردت السلطات بحزم. أعلنت وزارة الداخلية اعتقال 37 شخصاً بتهمة الإخلال بالنظام العام، ومحاولة تعطيل عمل المدارس، وإثارة مواجهات مع الموظفين، بل ومحاولات إحراق سيارات ومدارس في بعض الأحياء. كما سجلت اضطرابات في الوصول إلى منصات مثل إنستغرام وتيك توك، ما اعتبره ناشطون محاولة للحد من انتشار الدعوات للاحتجاج.

وفي الوقت نفسه، أكد التلفزيون الرسمي أن أذربيجان دولة مسلمة لكنها علمانية، وأن لا أحد يمنع المواطنين من ارتداء الحجاب في منازلهم أو في الأماكن العامة خارج المؤسسات التعليمية. وأصر محمدوف على أن الهدف هو حماية الهوية الوطنية الأذربيجانية من أي تأثيرات أيديولوجية خارجية تسعى إلى تغيير «الجينوم الوطني» وربط البلاد بأنماط دينية مستوردة.

تعكس هذه التصريحات التوتر العميق بين الهوية الإسلامية الغالبة (نحو 96% من السكان مسلمون، معظمهم شيعة) والطابع العلماني الصارم للدولة منذ استقلالها. فدستور أذربيجان يضمن حرية المعتقد، لكنه يؤكد علمانية الدولة، وهي سياسة موروثة من الحقبة السوفياتية ومعززة في عهد الرئيس إلهام علييف.

وسبق أن شهدت البلاد جدلاً مشابهاً بين 2010 و2012 حول الحجاب في المدارس، انتهى بتراجع جزئي بعد احتجاجات. أما اليوم، فيأتي التشديد في سياق إقليمي حساس، حيث تتهم باكو جهات خارجية، خاصة إيران، بمحاولة استغلال الملف الديني لزعزعة الاستقرار الداخلي. يرى محللون أن الإشارة إلى «القيم العربية-الفارسية» ليست مجرد وصف ثقافي، بل رسالة سياسية واضحة ضد أي نفوذ إيراني أو سلفي يُنظر إليه كتهديد للسيادة.

ويكشف الجدل عن معضلة كلاسيكية تواجه الدول ذات الأغلبية المسلمة التي تتبنى نموذجاً علمانياً قوياً. فمن جهة، ترى الحكومة أن الزي الموحد والفضاء التعليمي المحايد ضروريان لمنع التمييز الاجتماعي والديني بين الأطفال، وحماية النظام العام من الاستقطاب. ومن جهة أخرى، يرى المحتجون وناشطو حقوق الإنسان أن منع الحجاب يمس جوهر حرية المعتقد وحق التعليم، ويحول مبدأ العلمانية إلى أداة إقصاء.

كما أن التوقيت يحمل دلالات إقليمية. أذربيجان، الحليفة الوثيقة لتركيا وإسرائيل، تواجه توتراً مستمراً مع إيران، ويتهم بعض المسؤولين طهران بدعم تيارات دينية داخلية.
في المقابل، أثارت التصريحات الرسمية ردود فعل غاضبة في أوساط إسلامية وتركية، حيث اعتبر البعض وصف الحجاب بـ«قيم عربية-فارسية» إهانة للدين الإسلامي نفسه. هذا الخطاب يضع باكو في موقف دفاعي، إذ تحاول التوفيق بين هويتها الإسلامية المعلنة وبين نموذج علماني يرفض أي مظاهر دينية في المؤسسات الرسمية.

على المدى القصير، نجحت السلطات في احتواء الاحتجاجات عبر الاعتقالات والرقابة على وسائل التواصل، لكن الجرح الاجتماعي لم يندمل. فالحجاب ليس مجرد قطعة قماش في أذربيجان؛ إنه رمز لهوية دينية وثقافية يتشبث بها قطاع من المجتمع في مواجهة علمانية الدولة القاسية.

أما على المدى الطويل، فإن هذا الجدل يطرح أسئلة جوهرية: هل يمكن لدولة مسلمة أن تحافظ على علمانيتها دون أن تبدو معادية للدين؟ وهل يكفي التأكيد على حرية الحجاب خارج المدارس لتبديد مخاوف المواطنين من التضييق على معتقداتهم؟

في النهاية، يظل موقف التلفزيون الرسمي تعبيراً عن خط رسمي واضح: حماية «الهوية الأذربيجانية» أولاً، ورفض أي محاولة لإعادة تشكيل المجتمع وفق نماذج مستوردة. لكن الاحتجاجات، مهما كانت محدودة، أثبتت أن هذا الخط يواجه مقاومة داخلية لا يمكن تجاهلها. والسؤال الذي يبقى معلقاً هو ما إذا كانت باكو قادرة على إدارة هذا التوازن الدقيق دون أن يتحول الخلاف حول الحجاب إلى شرخ أعمق في نسيج المجتمع.

العرب