من المنابر إلى الخوارزميات.. كيف يفتح الذكاء الاصطناعي جبهة جديدة أمام الإسلام السياسي؟

لم تعد معركة جماعات الإسلام السياسي على النفوذ مقتصرة على المنابر التقليدية وشبكات التعبئة والتنظيم، إذ يفتح الانتشار المتسارع للذكاء الاصطناعي مجالاً جديداً للتأثير في الوعي العام وتوجيه السلوك وصناعة الرسائل السياسية.

ومع تراجع الحواجز التقنية التي كانت تحصر هذه الأدوات في أيدي الدول والشركات الكبرى، تتزايد المخاوف من استغلالها في توسيع الدعاية والاستقطاب وتجاوز الحدود، بما يضع أمن المجتمعات أمام تحديات تتخطى وسائل المواجهة المعتادة.

وفي دراسة بعنوان «الإسلام السياسي في عصر الذكاء الاصطناعي: مخاطر التوظيف وطرق الوقاية»، نشرها مركز تريندز للبحوث والاستشارات، يسلط الباحث التونسي فريد بن بلقاسم الضوء على التحول الذي أحدثته الخوارزميات في موازين التأثير والقوة، محذراً من أن هذه التقنيات لم تعد مجرد أدوات تقنية، بل أصبحت قادرة على الإسهام في تشكيل المعرفة وتوجيه الرأي العام والتأثير في طرق التفكير والممارسات اليومية.

ويستند هذا التحول إلى قدرة أنظمة الذكاء الاصطناعي على جمع كميات ضخمة من البيانات وتحليلها، واستشراف السلوك البشري، وإنتاج محتوى يتكيف مع الفئات المستهدفة. 

وبهذا، يتحول الفضاء الرقمي من مجرد قناة للتواصل إلى بيئة يمكن توظيفها للتأثير في القناعات وتوجيه النقاشات العامة، بما يجعل التمييز بين التواصل الطبيعي والتأثير المنظم أكثر تعقيداً.

وتبرز خطورة هذا التطور، وفق الدراسة، في أن الذكاء الاصطناعي لم يعد حكراً على الحكومات التي تمتلك البنية التحتية الحاسوبية وقواعد البيانات الضخمة، وقد أسهم انتشار البرمجيات مفتوحة المصدر وسهولة الوصول إلى الأدوات الأساسية في توسيع دائرة المستفيدين، لتشمل فاعلين من غير الدول، وهو ما يرفع احتمالات توظيف التكنولوجيا في أنشطة تتجاوز الأغراض العلمية والاقتصادية إلى الدعاية والتعبئة والتأثير السياسي.

في هذا السياق، يضع بن بلقاسم جماعات الإسلام السياسي ضمن الجهات التي تستدعي أنماط نشاطها وشبكاتها الإعلامية والرقمية اهتماماً خاصاً، بالنظر إلى امتداداتها العابرة للحدود وخبراتها التنظيمية والتاريخية. وتكمن المسألة هنا في قدرة هذه الجماعات، إذا سخّرت الأدوات الجديدة لخدمة أهدافها، على توسيع نطاق انتشار رسائلها وتسريع تداولها، فضلاً عن تكييف الخطاب وفق اهتمامات الجمهور المستهدف، وهي إمكانات تفرض ضرورة رصد الاستخدام الفعلي للتكنولوجيا وعدم الاكتفاء بتقييم الوسائل التقليدية للدعاية.

كما يثير تطور الذكاء الاصطناعي تحدياً يتعلق بسرعة إنتاج المحتوى وتداوله، خصوصاً عندما تُستخدم التقنيات في صناعة مواد مضللة أو إعادة صياغة الرسائل الدعائية بصورة يصعب كشفها سريعاً. وفي بيئة رقمية تتنافس فيها المعلومات على جذب الانتباه، قد يؤدي انتشار محتوى غير موثوق إلى زيادة الاستقطاب وإرباك النقاش العام، بما يستدعي تعزيز القدرة على التحقق من المصادر وتتبع المحتوى المشبوه، من دون الخلط بين الاستخدام المشروع للتكنولوجيا وتوظيفها لأغراض تضليلية.

ولا تنحصر التداعيات في المجال الإعلامي، إذ يشير الباحث إلى انتقال الذكاء الاصطناعي إلى قلب الحسابات الجيوسياسية ومنظومات الأمن القومي وآليات صنع القرار.

وتعيد هذه التحولات رسم طبيعة المواجهة مع جماعات الإسلام السياسي في العصر الرقمي؛ إذ لم يعد حجم الحضور وحده مؤشراً كافياً لفهم النفوذ، بل بات من الضروري النظر أيضاً في آليات إنتاج الرسائل وتوزيعها، وطبيعة الشبكات التي تنشرها، ومدى تأثيرها في الرأي العام.