من «الدعوة» إلى الاغتيال.. كيف صنعت أدبيات الإخوان طريق العنف ثم تنصلت منه؟

منذ ظهور جماعة الإخوان، لم يكن الصراع معها مرتبطًا بالسياسة وحدها، إذ ارتبط جزء من تاريخها، وفق ما وثقته شهادات ودراسات تناولت بنيتها التنظيمية، بفكرة إنشاء تنظيمات قادرة على العمل السري واستخدام القوة لتحقيق أهداف سياسية. 

ومع مرور العقود، ظهرت محطات عديدة ارتبط فيها اسم الجماعة أو بعض المنتمين إليها بأعمال عنف واغتيالات، قبل أن تتطور الأدوات وتتغير الواجهات بينما ظل الجدل قائمًا حول العلاقة بين الفكر الذي أنتجته الجماعة وبين التنظيمات المسلحة التي ظهرت لاحقًا.

في السياق، استعرض عدد من الباحثين في شؤون الجماعات الإرهابية مسار العنف المرتبط بالإخوان، بدءًا من اغتيال القاضي أحمد الخازندار ورئيس الوزراء محمود فهمي النقراشي، مرورًا بتنظيمات ومخططات ظهرت في مراحل لاحقة، وصولًا إلى التنظيمات المسلحة التي برزت بعد عام 2013، بينها «حسم» و«لواء الثورة» و«أجناد مصر»، وفقا لما نقله موقع «الدستور».

ويرى الباحث ماهر فرغلي أن أدبيات التكفير واستخدام الخطاب الديني لتبرير الصدام مع الدولة لعبت دورًا في توفير غطاء فكري للقتل والتفجير.

ولا تقف القضية عند العمليات التي شهدها التاريخ المصري، إذ يلفت الباحث عمرو فاروق إلى ما يعتبره انتقالًا متسلسلًا لأفكار الصدام من جيل إلى آخر، حيث 

جرى تحويل الخلاف السياسي إلى صراع ديني، بما يسمح باستدعاء مفاهيم التكفير والمواجهة المسلحة وإعادة إنتاجها في ظروف مختلفة. 

كما يرفض فاروق الفصل الحاد بين تيارات داخل الجماعة على أساس «الحمائم» و«الصقور»، معتبرًا أن مفردات القوة والصدام ظهرت في مراحل متعددة من خطاب قياداتها.

في السياق نفسه، يشير طارق البشبيشي إلى كتب ومذكرات لقيادات سابقة في التنظيم، يرى أنها تتضمن وقائع وشهادات بشأن العنف والاغتيالات. أما طارق أبوالسعد، فيركز على ما يصفه بازدواجية الخطاب، حيث يمكن استخدام عبارات عامة عن الدعوة والتربية، بينما تحمل بعض الأدبيات، بحسب تفسيره، مضامين قابلة للتوظيف في الاتجاه التكفيري والجهادي.

ويبرز هنا الجانب الأكثر إثارة في القضية: العلاقة بين الخطاب العلني والممارسة التنظيمية. فبحسب أحمد سلطان، فإن الحديث عن العمل المسلح لم يكن منفصلًا تمامًا عن بعض الأدبيات التنظيمية، بينما استُخدم في الوقت نفسه خطاب آخر لنفي المسؤولية والتنصل من الجرائم أمام الرأي العام. 

وهكذا تحولت الازدواجية نفسها إلى جزء من المعركة، بين أدبيات تتحدث عن القوة والعمل التنظيمي، وخطاب يحاول تقديم الجماعة باعتبارها حركة سياسية ودعوية منفصلة عن العنف.