قدسية المساجد في مرمى الإخوان.. باحث يكشف كيف حوّل التنظيم دور العبادة إلى مخازن للسلاح

عاد ملف استغلال جماعة الإخوان لدور العبادة إلى الواجهة، وسط اتهامات متجددة بأن التنظيم تجاوز الوظيفة الدينية للمساجد، وحوّلها في محطات مختلفة إلى أدوات لخدمة مشروعه السياسي والتنظيمي، عبر استخدامها كمقار لإدارة التحركات وإخفاء الأسلحة، في ممارسات وُصفت بأنها تمثل انتهاكًا لقدسية بيوت الله وتوظيفًا للدين لخدمة أهداف التنظيم.

وذكرت بوابة "روز اليوسف" أن الجماعة لجأت، خلال عدد من الأحداث، إلى استغلال المساجد باعتبارها غطاءً لتحركاتها، مشيرة إلى أن هذا السلوك لم يكن وليد لحظة سياسية بعينها، وإنما امتدادًا لنهج اعتمد على توظيف دور العبادة في الصراع مع الدولة، بما يتجاوز رسالتها الدينية والروحية.

ونقلت البوابة عن الكاتب والباحث في شؤون الجماعات الإرهابية سامح فايز قوله إن جماعة الإخوان اتخذت من المساجد "بابًا خلفيًا" لتحركاتها، مستفيدة من قدسية دور العبادة، موضحًا أن اعتصام رابعة العدوية مثّل، بحسب وصفه، إحدى أبرز صور هذا التوظيف، حيث استُخدم مسجد رابعة مقرًا لغرفة عمليات التنظيم، إلى جانب استغلاله في إخفاء الأسلحة وإدارة تحركات اللجان النوعية والجناح المسلح، وهي وقائع قال إنها وردت ضمن القضية المعروفة إعلاميًا بـ"غرفة عمليات رابعة".

وأشار فايز، وفق التقرير، إلى أن تاريخ الجماعة مع توظيف المساجد يمتد لعقود، مستشهدًا باستخدام عدد من مساجد القاهرة خلال ثمانينيات القرن الماضي كنقاط انطلاق للمواجهات مع قوات الأمن، ثم تكرار المشهد عقب ثورة 30 يونيو 2013، مع اعتلاء مسلحين موالين للجماعة منابر مسجدي الفتح برمسيس والنور بالعباسية، والدخول في اشتباكات مع قوات الشرطة، بما يعكس، بحسب رأيه، نمطًا متكررًا في توظيف دور العبادة داخل الصراع السياسي.

وربط الباحث هذه الممارسات بالمرتكزات الفكرية التي تبناها سيد قطب، مشيرًا إلى أن تفسيره لمفهوم "مساجد الضرار" في كتاب "في ظلال القرآن" أضفى، من وجهة نظره، غطاءً فكريًا لاستباحة المساجد التي لا تخضع لرؤية الجماعة، معتبرًا أن قطب وصف مساجد وزارة الأوقاف بأنها "مساجد ضرار"، وهو ما فتح الباب، وفق فايز، أمام تبرير استهدافها أو استخدامها في إطار الصراع مع الدولة.

ويخلص التقرير إلى أن استغلال الإخوان للمساجد لم يكن مجرد تصرفات معزولة فرضتها ظروف سياسية، بل جاء، بحسب الباحث، امتدادًا لفكر يعتبر مؤسسات الدولة والمجتمع خارج إطار "الشرعية" التي يحددها التنظيم، وهو ما انعكس، وفق التقرير، في ممارسات اتُّهمت خلالها الجماعة بتدنيس قدسية دور العبادة وتحويلها من ساحات للعبادة إلى أدوات لخدمة مشروعها التنظيمي والسياسي.