مأزق "الددو": الإخوان يصمتون عن الإساءة للنبي الكريم

شهدت منصات التواصل الاجتماعي موجة انتقادات حادة استهدفت تنظيم الإخوان المسلمين، على خلفية ما وصفه ناشطون بـ "الصمت المطبق" أو "التبرير المستميت" لتصريحات سابقة منسوبة إلى "محمد الحسن الددو" وهو أحد العلماء البارزين في موريتانيا المنتمي إلى تيار الإخوان المسلمين، واعتبرها مغردون إساءة للنبي ﷺ وتعدياً على الثوابت السنّية.

 وأعاد نشطاء عبر مواقع التواصل فتح ملف تصريحات "الددو" التي اعتبرت مسيئة للرسول الكريم، واتهم مغردون وناشطون الجماعة بممارسة "انتقائية مقيتة" في الدفاع عن المقدسات؛ حيث تشتعل منصاتهم غضباً في مواقف معينة، بينما تلوذ بالصمت عندما يصدر الخطأ من شخصيات محسوبة على معسكرهم أو حلفائهم. 

وكتب أحد الناشطين: "الإخوان المسلمون دائماً يدافعون عن كل من يسيء للسنّة والنبي ﷺ إذا كان من 'إخوانهم'... أين كانوا عندما أساء الددو؟."

وتداول رواد مواقع التواصل منشورات تهاجم التبريرات التي ساقها أنصار التنظيم للددو، معتبرين أنّ "تقديس الأشخاص" داخل الجماعة طغى على الغيرة على الدين. وجاء في أحد المنشورات الساخرة: "الددو يسبّ النبي ﷺ والإخوان يبررون... طبيعي، هم يدافعون عن بعضهم بعضاً في كل معركة ضد أهل السنّة"، في إشارة إلى الانقسام العميق حول طبيعة التوجهات العقدية التي يمثلها "الددو" ومدى قبول الإخوان لها لمصالح سياسية وتنظيمية.

وتساءل الكثير من الناشطين حول سبب غياب البيانات الرسمية أو المواقف الواضحة من الهيئات العلمائية التابعة للإخوان تجاه التصريحات المثيرة للجدل، مؤكدين أنّ الدفاع عن "التنظيم" ورموزه أصبح مقدّماً لدى الجماعة على الانتصار للسنّة النبوية.

وربط مغردون بين موقف الإخوان الحالي وبين اتهامات تاريخية أوسع تلاحق الجماعة بالتهاون في المسائل العقدية مقابل المكاسب الحزبية.

ورغم أنّ السجال لم يرقَ إلى مرتبة "التريند العالمي"،  إلا أنّ تركيز الحسابات الناقدة للجماعة وفتح هذا الملف من جديد يعكس رغبة في كشف ما يصفونه بـ "التناقض الإخواني". 

وتعود جذور السجال الراهن إلى تصريحات مثيرة للجدل أطلقها محمد الحسن الددو نهاية العام الماضي، أحدثت صدمة في الأوساط العلمية والمنصات الرقمية، وأثار وصف الددو لوفاة النبي ﷺ بأنّها كانت "نكبة كبيرة" على الأمة استياءً واسعاً؛ حيث رأى نقاد أنّ مصطلح "النكبة" يحمل دلالات سياسية وكارثية لا تليق بمقام النبوة أو بالقدر المحتوم الذي هيأ الله به الأمة لاستكمال مسيرتها.

وزعم الددو أنّ النبي ﷺ انتقل إلى الرفيق الأعلى دون أن يترك "دستوراً واضحاً" أو بياناً تفصيلياً يحدد كيفية اختيار الحاكم (الخليفة) أو آليات عزله، وهو ما اعتبره الرافضون لتصريحاته تشكيكاً في شمولية الشريعة وكمال بيان النبي ﷺ لأمور الدين والدنيا.