الإسلام السياسي بعد “7 أكتوبر”.. تصدعات داخلية تعمّق أزمة الإخوان وتكشف حدود الفاعلية

تشير التحولات المتسارعة في المشهد الإقليمي عقب أحداث السابع من أكتوبر إلى دخول تيارات الإسلام السياسي، وعلى رأسها جماعة الإخوان، مرحلة جديدة من الارتباك الاستراتيجي، حيث لم تعد هذه الحركات قادرة على استثمار الأزمات الكبرى لصالحها كما في السابق، بل وجدت نفسها أمام تحديات مركبة تمس بنيتها التنظيمية وخياراتها السياسية.

وفي هذا السياق، كشف تقرير نشرته وكالة "عمون" أن كتابًا بحثيًا حديثًا بعنوان «الإسلاميون ما بعد السابع من أكتوبر: سؤال الهوية والمصير»، الصادر عن معهد السياسة والمجتمع بالشراكة مع مجلس الشرق الأوسط للشؤون الدولية ومنتدى الشرق، رصد تحولات عميقة داخل الحركات الإسلامية، مؤكدًا أن هذه التطورات لم تمنحها دفعة جديدة، بل عمّقت أزمتها على المستويين التنظيمي والسياسي. 

ويبرز التقرير أن الرهان على أحداث كبرى مثل "طوفان الأقصى" باعتبارها فرصة لإعادة إحياء الإسلام السياسي لم يتحقق، بل على العكس، كشف عن هشاشة هذه التنظيمات وعجزها عن توحيد خطابها أو استثمار الحدث بشكل فعّال، خاصة في دول الطوق مثل مصر والأردن ولبنان، حيث واجهت هذه الحركات تضييقًا متزايدًا تحت عناوين مكافحة الإرهاب.

كما سلطت الدراسة الضوء على مفارقة لافتة داخل هذه التيارات، حيث برز اتجاهان متناقضان: الأول يميل نحو مزيد من الراديكالية والتشدد داخل بعض القواعد، بينما يسعى الثاني إلى تبني مقاربات براغماتية تقوم على تقديم تنازلات محسوبة بهدف كسب الاعتراف السياسي، وهو ما يعكس أزمة هوية حقيقية تضرب عمق هذه التنظيمات.

وفي السياق السوري، تكشف المعطيات عن تراجع واضح في قدرة جماعة الإخوان على التأثير، خاصة مقارنة بصعود فاعلين جدد مثل "هيئة تحرير الشام"، التي أظهرت مرونة أكبر في التكيف مع التحولات السياسية، مقابل حالة الجمود التي تعاني منها الجماعة نتيجة أزماتها الداخلية وتاريخها المعقد في المنطقة. 

كما تطرقت الدراسة إلى مستقبل التنظيمات الجهادية، مشيرة إلى أن البيئة الحالية قد تفتح المجال أمام إعادة تموضع هذه الجماعات، في ظل استمرار العوامل التي تغذيها، مثل هشاشة الدول والصراعات الإقليمية، وهو ما يضع الإسلام السياسي أمام تحدٍ مزدوج بين فقدان الحاضنة الشعبية من جهة، ومنافسة التيارات الأكثر تشددًا من جهة أخرى.

وفي فلسطين، يبرز نموذج "حماس" كمثال على مأزق الإسلام السياسي بين السلطة والمقاومة، حيث تواجه الحركة تحديات معقدة تتعلق بإعادة بناء شرعيتها الداخلية، وإدارة توازناتها الإقليمية، والحفاظ على نفوذها في ظل ترتيبات ما بعد الحرب، وهو ما يعكس حدود قدرة هذه الحركات على الجمع بين العمل السياسي والعسكري.

أما على المستوى الإقليمي، فقد أظهرت التطورات تراجع ما يُعرف بـ"محور الممانعة"، نتيجة الضربات التي طالت مكوناته، بما في ذلك "حزب الله" والفصائل المرتبطة بإيران، وهو ما أعاد تشكيل موازين القوى، وفرض على هذه الجماعات الانتقال من موقع المبادرة إلى موقع الدفاع.

هذا وتؤكد هذه المعطيات أن الإسلام السياسي، وفي مقدمته جماعة الإخوان، يواجه مرحلة إعادة تعريف وجودية، حيث لم تعد أدواته التقليدية في الحشد والتأثير كافية، كما أن محاولاته التكيف مع الواقع الجديد تصطدم بتناقضات داخلية عميقة، ما يجعله أمام أزمة بنيوية مفتوحة على احتمالات التراجع أو التفكك أكثر من فرص إعادة الصعود.