حزب الله.. من "صمت يونيو" إلى "صراخ يناير"

عبدالكريم سليمان العرجان

في السياسة، الصمت موقف، والكلام توقيت. لكن ما يحدث اليوم في الضاحية الجنوبية لبيروت يتجاوز مجرد تبدل في التكتيكات الإعلامية؛ إنه انقلاب كامل في عقيدة “البقاء”. فبينما ابتلع حزب الله سكين الصمت في يونيو الماضي، حين شنت إسرائيل بمشاركة أميركية ضربات قاصمة للبرنامج الإيراني، نراه اليوم، وعلى لسان أمينه العام نعيم قاسم، يقلب الطاولة ويعلن النفير العام.

هنا، لا نتحدث عن مجرد مناورة تكتيكية، بل عن انتقال حاد من “الانكفاء” إلى “التصعيد الوجودي”، وهو تحول لا يمكن قراءته إلا عبر تفكيك الشيفرة التي وصلت عبر الوسطاء، والتي وضعت الحزب أمام حقيقة مرة: في الحرب القادمة، لا مكان للمتفرجين.

لعل الزاوية الأكثر غموضاً التي يتجاهلها الكثيرون هي “لغز يونيو”. لماذا لم يطلق حزب الله صاروخاً واحداً حين كانت طهران تحت النار قبل أشهر؟

حينها، راهن الحزب -الذي كان يلعق جراحه بعد خسارة أمينه العام التاريخي حسن نصر الله وجزء من ترسانته- على “براغماتية الصمت”. ساد اعتقاد داخل أروقة القرار بأن واشنطن وتل أبيب تكتفيان بـ”تقليم أظافر” إيران النووية، وأن النأي بالنفس قد يمنح الحزب “تذكرة نجاة” تعفيه من دفع الفاتورة، وتعطيه وقتاً لترميم هيكليته المتهالكة جنوب الليطاني. لقد قبل الحزب حينها، ضمناً، بكسر مبدأ “وحدة الساحات” مقابل الحفاظ على الوجود.

لكن تصريحات نعيم قاسم الأخيرة نسفت هذا الرهان من جذوره. ما كشفه عن رسائل الوسطاء الغربيين كان بمثابة “الصدمة” التي أيقظت الحزب من وهم الحياد. الرسالة كانت واضحة وقاسية: “الولايات المتحدة وإسرائيل تدرسان خيارات متعددة.. وفي جميعها الحزب مشمول”.

هنا، سقطت “المنطقة الرمادية”. أدرك الحزب أن السلوك الأميركي تجاهه بات “صفرياً”؛ فسواء تدخل للدفاع عن إيران أم وقف متفرجاً، فإن القرار بإنهاء دوره قد اتُخذ. هذه المعادلة جعلت من خيار “الانتحار العسكري” (أي الدخول في حرب شاملة) خياراً عقلانياً مقارنة بـ “الموت البطيء” والاستفراد به لاحقاً. عندما تتساوى تكلفة التدخل مع تكلفة الحياد، تختار التنظيمات العقائدية القتال، وهذا بالضبط ما يفسر لهجة قاسم الحاسمة: “مستهدفون في جميع الاحتمالات”.

وأمام هذا المأزق الاستراتيجي، وحيث لا يمكن تسويق حرب تدميرية جديدة للجمهور اللبناني المنهك تحت عنوان “حماية برنامج إيران النووي” أو “النفوذ الإقليمي”، لجأ الحزب إلى “الخيار النووي” في العقيدة: ربط مصير لبنان بسلامة شخص الولي الفقيه.

التهديد الذي نقله قاسم بأن اغتيال “الخامنئي” هو “تهديد للملايين”، يمثل أخطر انعطافة في خطاب الحزب منذ تأسيسه. لقد تحولت المعركة من دفاع عن “جغرافيا لبنان” أو حتى “إسناد غزة”، إلى معركة “فداء للرمز الديني”. هذا التحول ينقل الصراع من الإطار السياسي القابل للتفاوض، إلى الإطار المقدّس الذي لا يقبل القسمة.

وهذا الانكشاف العقائدي كلف الحزب آخر أوراق التوت التي كانت تستر حقيقته اللبنانية. فحين يعلن الحزب أن “المنهج” يسبق “الوطن”، يسقط تلقائياً مشروع “اللبننة” الذي تغنى به طويلاً، وتنهار التفاهمات مع الحلفاء قبل الخصوم. الغضب الذي نراه اليوم في الداخل اللبناني، حتى من أقرب “المسنِدين” سابقاً، يؤكد أن الحزب قرر التضحية بشرعيته الوطنية وتدمير ما تبقى من “وظيفة السلاح” الردعية، مقابل الوفاء بالتزامه العضوي تجاه طهران.

بهذه المعادلة، لا يبدو حزب الله راغباً في الحرب، لكنه بات مقتنعاً أن الهروب منها قد لا ينقذه، وهو أخطر منطق يمكن أن يحكم سلوك لاعب مسلح في منطقة مشتعلة.

 يبدو أن الحزب قد حسم أمره. لقد أثبتت تجربة يونيو أن الانحناء للعاصفة لم يمنعها من الاقتراب، وأن التطمينات الدبلوماسية لم تكن سوى “مخدر” مؤقت. اليوم، يقرر حزب الله أن يربط مصير الضاحية بمصير طهران، ليس حباً في الحرب، بل يقيناً بأن الرصاصة التي ستطلق على رأس النظام في إيران، قد خُصص غلافها الفارغ ليوضع في نعش الحزب في لبنان. وكما قال قاسم: “خيار الاستسلام يعني خسارة كل شيء”، لذا اختار الحزب أن يغامر “بكل شيء”.

العرب