كتاب جديد يعرّي جذور التطرف الإخواني.. سيد قطب في مرمى النقد الأكاديمي

أثار كتاب جديد للباحثة الكندية مونية آيت قبورة موجة من الجدل في الأوساط الفكرية، بعد أن تناول بالنقد والتحليل فكر سيد قطب، أحد أبرز منظّري جماعة الإخوان المسلمين وأخطر مرجعيات الإسلام السياسي المعاصر. 

العمل الصادر عن جامعة مونتريال تحت عنوان «سيد قطب.. مهندس الإسلاموية المتطرفة»، يُعد من أعمق الدراسات التي تتبّعت تطور الفكر القطبي منذ بداياته الأدبية إلى تحوله مرجعًا أيديولوجيًا للعنف.

تطرف سيد قطب لم يكن نتيجة التعذيب في السجن فحسب بل نتيجة تطور داخلي فكري قائم على أربع ركائز أساسية

وبحسب ما نقل موقع "العين الإخبارية" عن صحيفة "لوموند" الفرنسية، فإن الكتاب المكوّن من 226 صفحة يرصد كيف انتقل قطب من ناقد أدبي منفتح إلى منظّر ديني مغلق الفكر، صاغ مفاهيم مثل «الجاهلية» و«الحاكمية»، وهي المفاهيم التي أصبحت أساسًا أيديولوجيًا لجماعات العنف مثل القاعدة وداعش. 

وأوضحت الصحيفة أن قطب، الذي أُعدم في مصر عام 1966 بتهمة التآمر على الدولة، ترك أثرًا بالغًا في بنية الفكر المتطرف المعاصر.

وتُبرز الدراسة أن تطرف سيد قطب لم يكن نتيجة التعذيب في السجن فحسب، بل نتيجة تطور داخلي فكري قائم على أربع ركائز أساسية. أولها «الهوية المغلقة»، حيث تحوّل من ناقد أدبي متنوّع الرؤى إلى صاحب رؤية أحادية تقسّم العالم إلى "نحن" و"هم"، فاتحًا بذلك الباب أمام منطق الإقصاء والكراهية. وثانيها ما وصفته الكاتبة بـ«الاستشراق المعكوس»، إذ انتقل قطب من الإعجاب بالغرب إلى رفضه المطلق، معيدًا إنتاج الصور النمطية نفسها التي استخدمها المستشرقون ضد الشرق، ولكن ضد العالم الحديث بأسره، بما في ذلك المجتمعات الإسلامية.

انتقل قطب من ناقد أدبي منفتح إلى منظّر ديني مغلق الفكر، صاغ مفاهيم مثل «الجاهلية» و«الحاكمية» وهي المفاهيم التي أصبحت أساسًا أيديولوجيًا لجماعات العنف

أما الركيزة الثالثة فتتمثل في تغليب «العاطفة على العقل»، من خلال ما سماه قطب بـ«التصوير الفني للقرآن»، الذي يجعل الإحساس بالحقيقة بديلاً عن الحوار حولها، وهو ما اعتبرته الباحثة تمهيدًا لتلقّي النصوص المتشددة دون تمحيص. وتأتي الركيزة الرابعة تحت عنوان «العقل المغلق»، حيث يبيّن الكتاب أن قطب تبنّى عقلانية شكلية منغلقة على ذاتها، تحكمها الأسطورة والقياس الفقهي أكثر من المنطق التحليلي، مما جعل فكره بيئة خصبة لتبرير العنف باسم الدين.

وتكمن أهمية الكتاب في أنه يتعامل مع تجربة قطب كمسار فكري متكامل، يربط بين النقد الأدبي واللاهوت السياسي، ويكشف كيف تحوّل خطاب إصلاحي إلى أيديولوجيا تكفيرية تشرعن الإرهاب. ويضع العمل سيد قطب في موقع «الأب الروحي» للفكر الجهادي، مبرزًا أن جذور التطرف الديني ليست في النصوص وحدها، بل في القراءة المنغلقة التي جعلت من الدين أداة للهيمنة السياسية والفكرية.