من العبادة إلى التوظيف التنظيمي.. هكذا حوّلت جماعة الإخوان المساجد إلى منصات تجنيد؟

تتواصل عمليات تفكيك أدوات الاشتغال التي اعتمدت عليها جماعة الإخوان المسلمين منذ نشأتها، في ظل تصاعد التحذيرات من خطورة استغلال الفضاءات الدينية لتحقيق أهداف سياسية وتنظيمية. 

ويبرز هذا المسار بوضوح في الكيفية التي تم بها توظيف المساجد، ليس فقط كأماكن عبادة، بل كقنوات تأثير واستقطاب تخدم مشروع الجماعة في التوسع والسيطرة.

وقد كشف تقرير نشره موقع "الوطن" أن جماعة الإخوان اعتمدت منذ تأسيسها عام 1928 على خطاب ديني جذاب لاستقطاب الأتباع، عبر تقديم نفسها كـ"الممثل الشرعي للإسلام"، في حين كان هدفها الفعلي يتمثل في تحقيق مكاسب سياسية والسيطرة على الحكم، مع استخدام الفتاوى كأداة لتصفية الخصوم وتبرير مواقفها التنظيمية. 

وتوضح المعطيات أن هذا التوجه لم يكن عابرًا، بل جاء ضمن استراتيجية طويلة الأمد تقوم على إعادة تشكيل وعي الأفراد تدريجيًا، بدءًا من استقطابهم في الفضاءات العامة مثل المقاهي، قبل نقلهم إلى المساجد حيث يسهل التأثير عليهم وإدماجهم داخل البنية التنظيمية. هذا التحول المرحلي يعكس فهمًا عميقًا لدى الجماعة لآليات التأثير الاجتماعي، واستغلال الثقة المرتبطة بالمكان الديني. 

وفي هذا الإطار، يؤكد اللواء الدكتور رضا فرحات، أستاذ العلوم السياسية، أن الجماعة لم تكتفِ بالشعارات الدينية، بل طوّرت خطابًا إعلاميًا ممنهجًا وسرديات دعوية مضللة تهدف إلى توسيع نفوذها، مستغلة الأزمات والظروف الاجتماعية لتحقيق مكاسب سياسية، وهو ما يشكل تهديدًا مباشرًا للأمن القومي ولطبيعة التدين الوسطي داخل المجتمعات. 

كما يشير التقرير إلى أن الجماعة وظفت وسائل الإعلام التقليدية والرقمية كامتداد لهذا المسار، حيث استخدمت الصحف والمنصات الإلكترونية لتعبئة الجماهير واستقطاب عناصر جديدة، مع إخفاء النشاط التنظيمي خلف واجهات دعوية وخيرية، ما منحها قدرة على التغلغل دون إثارة الانتباه المباشر.

ويكشف هذا النموذج عن بنية عمل مركبة تقوم على الدمج بين الدعوي والتنظيمي، حيث يتحول المسجد في فكر الجماعة من فضاء للعبادة إلى أداة تعبئة سياسية، يتم من خلالها إعادة تشكيل القناعات وتوجيه السلوك بما يخدم أهداف التنظيم، وهو ما يفسر قدرة الإخوان على بناء قواعد بشرية واسعة في فترات زمنية قصيرة.

وتؤكد هذه المعطيات أن استغلال المساجد لم يكن مجرد انحراف في الممارسة، بل يمثل جزءًا أصيلًا من استراتيجية الإخوان القائمة على توظيف المقدس لإنتاج النفوذ، بما يطرح تحديات جدية أمام المجتمعات في حماية الفضاء الديني من الاختراق والتسييس، ويعيد طرح ضرورة تعزيز الوعي بخطورة هذا النمط من التوظيف المنهجي.