من الإصلاح إلى الهيمنة.. كيف أربك الإخوان مسار النهضة في المجتمعات العربية؟

_{عاد الجدل حول علاقة جماعة الإخوان بمسار الإصلاح العربي إلى الواجهة، حيث يرى الباحث التونسي الحداد أن حضور الجماعة أسهم في تعطيل انتقال أفكار الحداثة من نطاق النخب إلى المجتمع الأوسع، في مسار طويل تشابكت فيه التحولات الفكرية مع صعود الإسلام السياسي وتراجع أدوار مؤسسات دينية تقليدية.}

_{وفي تصريحات لموقع «غلوبال ووتش عربية»، انتقد الحداد الخلط بين الإصلاح الديني والتيارات السلفية والإسلام السياسي، معتبرًا أن هذا الخلط أخفى الفوارق بين مشاريع مختلفة في منطلقاتها وأهدافها. والأهم، وفق طرحه، أن الإخوان لم يقدموا أنفسهم في بداياتهم باعتبارهم امتدادًا طبيعيًا للمدرسة الإصلاحية، بل تضمن خطابهم التأسيسي موقفًا نقديًا من رموز الإصلاح، بدعوى تأثرهم بالغرب وابتعادهم عن «الإسلام الصحيح»، بحسب ما أورده الباحث.}

_{غير أن هذا الموقف، وفق الحداد، شهد تحولًا منذ ثمانينيات القرن الماضي، حين بدأت الجماعة في الاستناد إلى بعض رموز الإصلاح الديني وإعادة تقديم نفسها بوصفها متجذرة في الثقافة العربية، وهو تحول منح الخطاب الإخواني مساحة أكبر للظهور باعتباره امتدادًا لمسار إصلاحي، بعدما كان في الأصل يحمل تصورًا مختلفًا عنه.}

_{وتبرز هنا واحدة من أكثر النقاط إثارة في هذا المسار؛ فضعف المؤسسات الدينية التقليدية لم يؤد تلقائيًا إلى ترسيخ الحداثة، بل أتاح، بحسب الباحث، مجالًا أمام حركات الإسلام السياسي لتقديم نفسها بديلًا عن تلك المؤسسات.} 

_{ويربط الحداد ذلك بانتشار التعليم الحديث وانهيار نظام الأوقاف، وهما عاملان أضعفا البنية التقليدية التي كانت تضطلع بأدوار دينية واجتماعية واسعة.}

_{في هذا السياق، لم يكن صعود الإخوان مجرد منافسة على المجال السياسي، بل امتد إلى محاولة توسيع النفوذ داخل المجال الديني والاجتماعي نفسه. ويشير الحداد إلى أن الجماعة دخلت في صراع مع مؤسسات دينية رسمية، بينها الأزهر، في مواجهة سعيها إلى توسيع حضورها وتقديم مشروعها باعتباره المرجعية القادرة على ملء الفراغ الذي خلفه تراجع المؤسسات التقليدية.}

_{وبذلك، تضع هذه الرؤية تجربة الإخوان داخل إشكالية أوسع من مجرد الخلاف السياسي؛ إذ يتعلق الأمر بالتنافس على تعريف الإصلاح نفسه، وعلى الجهة التي تملك حق تفسير الدين وتحديد علاقة المجتمع بالحداثة.} 

_{وبينما كان الإصلاح العربي في مراحل سابقة يحاول التعامل مع تحديات التعليم والمؤسسات والدولة والمجتمع، دخل الإسلام السياسي على الخط بمشروع يسعى إلى إعادة ترتيب هذه المجالات وفق مرجعية أيديولوجية خاصة به.}