كيف تحولت كتب "الإخوان" إلى أدوات لصناعة الإرهاب؟

كشفت مراجعة دقيقة للمحتوى الفكري لكتب جماعة "الإخوان"، التي صدرت قرارات في الكثير من الدول العربية بسحبها، عن وجود "مغالطات صريحة" وانحرافات عقدية وسياسية شكلت النواة الأولى لظهور التنظيمات الإرهابية المعاصرة مثل "داعش والقاعدة".

ووفق رصد موقع (سبق) فإنّ الرسائل التأسيسية لحسن البنا تظهر أنّ الهدف المحوري للجماعة هو "إعادة الخلافة"، وهو ما يفسره الخبراء بأنّه مشروع سياسي للسيطرة وليس طلباً للعلم الشرعي. 

ويفسر ما دوّن من كتاب "البنا" انتشار الجماعات الإرهابية التي تسعى للخلافة الإسلامية في عصرنا الحالي، ويكشف أنّ "داعش" و"القاعدة" تفرعات لتنظيم الإخوان المسلمين الإرهابي، كما أنّ مخططات الخلافة الإسلامية التي تتبنّاها الجماعة وتفرعاتها تكتيكياً وتدريبياً لا تعمّ بها بقية الفرق المسلمة، أي أنّهم يريدون السيطرة لا الخلافة المزعومة، وهو ما يشير إلى أنّه مشروع سياسي.

ويرى باحثون أنّ شباب التنظيمات المتطرفة تربوا على هذه الأفكار التي تحرض على "الخلافة" وتعتبرها رأس المنهاج، ممّا جعلهم لقمة سائغة للتنظيمات السرّية.

وفي استمرار لرصد ما في كتب الإخوان المسحوبة وغيرها، تصل إلى قول علي عشماوي في كتابه (التاريخ السرّي لجماعة الإخوان المسلمين): "في هذه المرحلة ينبغي للأفراد المنتظمين للحركة أن ينفصلوا شعورياً عن المجتمع، وألّا يشاركوا في شيء بينهم وبين أنفسهم، وألّا يجهروا بذلك حتى يكتمل نضجهم وتتم تربيتهم وتتم توسعة رقعتهم وزيادة أعدادهم على قدر الإمكان، ثم تأتي بعد ذلك مرحلة أخرى، هي مرحلة المفاصلة، وهي أن يقف رجالات هذه الدعوة (وأن يفاصلوا) المجتمع، وأن يقولوا: إنّ هذه طريقنا وهذه طريقكم، فمن أراد أن يلحق بنا، فهو مسلم، ومن وقف ضدنا، فقد حكم على نفسه بالكفر.

وقال الدكتور عبد الفتاح محمود، عن تصور الإخوان المسلمين للقضية الفلسطينية: "ولكي يدلل الإخوان المسلمون على عدم تعصبهم أشركوا معهم في عضوية اللجنة السياسية التابعة للإخوان المسلمين التي أنشئت عام (1948) اثنين من النصارى، وهما: وهيبدوس، وأخنوخ لويس أخنوخ"

وتُعدّ مؤلفات سيد قطب، ولا سيّما "في ظلال القرآن"، المرجعية الأخطر في شرعنة العنف؛ حيث زعم قطب أنّه "ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم"، واصفاً المجتمعات بـ "الجاهلية". هذه الرؤية الفكرية منحت التنظيمات الإرهابية الضوء الأخضر لتكفير الدول والمجتمعات، والتمهيد لعمليات التفجير والاغتيالات تحت مسمّى "المفاصلة".

ولم يسلم تاريخ الإسلام وصحابة رسول الله من هذا الفكر؛ إذ رصد التقرير طعناً صريحاً في عهد الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- ووصفه بـ "الفجوة"، بالإضافة إلى النيل من الصحابيين معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص باتهامات مثل "الغش والنفاق". وهو ما دفع علماء بارزين، وعلى رأسهم الشيخ ابن باز، لوصف هذا الكلام بـ "القبيح" والمطالبة بتمزيق تلك الكتب.

ولم يتوقف الانحراف عند التنظير، بل انتقل إلى "التخطيط الميداني"؛ حيث تضمنت كتب مثل "لماذا أعدموني" خططاً تفصيلية لنسف المنشآت الحيوية (محطات الكهرباء والجسور) واغتيال رؤوس الدولة، بما في ذلك رئيس الجمهورية والوزراء، لضمان شل حركة البلاد فور اعتقال أعضاء التنظيم.

ويربط التقرير بين تاريخ "النظام الخاص" للجماعة في الأربعينيات، الذي تفاخر بتفجير أقسام الشرطة وإلقاء القنابل في المظاهرات الطلابية، وبين الجرائم الإرهابية الحالية، مؤكداً أنّ هذه الكتب هي "المعول" الذي هدم الدين، ودمّر الاستقرار في العالم العربي.