فتاوى على مقاس العنف.. كيف صنعت جماعة الإخوان غطاءً دينياً لجرائمها؟

لم تكتف جماعة الإخوان المسلمين بتوظيف الخطاب الديني في الترويج لمشروعها السياسي، بل لجأت، وفق تقرير نشره موقع الدستور نقلاً عن «إكسترا نيوز»، إلى فبركة الفتاوى وإعادة صياغة المفاهيم الدينية بما يخدم أهدافها، في محاولة لمنح العنف والاعتداءات غطاءً شرعياً وإضفاء مشروعية زائفة على ممارساتها.

ويعرض التقرير ما وصفه بآلية استغلال الجماعة للخطاب الديني، إذ جرى تقديم مواقف وأفكار تخدم التحريض على العنف في صورة أحكام دينية، بما يسمح بتحويل الخلاف السياسي إلى مواجهة ذات طابع ديني.

جرى تقديم مواقف وأفكار تخدم التحريض على العنف في صورة أحكام دينية

 وبهذه الطريقة، لم يعد الخطاب موجهاً إلى إقناع الجمهور بمشروع سياسي، وإنما إلى تعبئته خلف مواقف الجماعة من خلال توظيف المقدس في الصراع.

وأشار التقرير إلى أن فبركة الفتاوى مثلت إحدى الأدوات التي اعتمد عليها الإخوان لتبرير العنف وإيجاد سند ديني لممارساتهم، عبر تقديم تأويلات تخدم الموقف التنظيمي وتمنح أنصاره مبررات لمواجهة الخصوم. 

ويكشف ذلك، وفق التقرير، عن توظيف منظم للدين في خدمة أهداف سياسية، بدلاً من التعامل معه باعتباره مرجعية مستقلة عن حسابات التنظيم.

وتكمن خطورة هذا الأسلوب في قدرته على تغيير طبيعة الصراع في وعي المتلقي؛ فبدلاً من أن يبقى الخلاف سياسياً قابلاً للنقاش، يجري تحويله إلى مواجهة بين «حق» و«باطل»، بما يفتح الباب أمام تبرير ممارسات لا يمكن الدفاع عنها سياسياً أو قانونياً. 

وهنا تصبح الفتوى المفبركة أداة تعبئة وتحريض، وليست مجرد رأي ديني منحرف عن سياقه.

بدلاً من أن يبقى الخلاف سياسياً قابلاً للنقاش يجري تحويله إلى مواجهة بين «حق» و«باطل»

كما يسلط التقرير الضوء على قدرة الجماعة على استخدام الخطاب الديني في إعادة تقديم العنف باعتباره فعلاً مشروعاً، من خلال انتقاء النصوص والتأويلات التي تتناسب مع أهدافها وتجاهل ما يتعارض معها.

 ويؤدي هذا النهج إلى خلق منظومة خطابية تبرر السلوك التنظيمي بدلاً من إخضاعه للضوابط الدينية والقانونية، بما يجعل الدين وسيلة لتسويق المواقف السياسية وتعبئة الأتباع.

ويأتي كشف هذه الآلية ضمن الجدل المستمر حول أدوات جماعة الإخوان في استقطاب أنصارها والحفاظ على تماسك خطابها، خصوصاً عندما تواجه أزمات سياسية أو أمنية. فكلما ضاق المجال أمام التبرير السياسي، اتسع الاعتماد على اللغة الدينية لتقديم المواقف باعتبارها واجباً أو التزاماً شرعياً، وهو ما يمنح الخطاب قدرة أكبر على التأثير في المتلقي.

ويخلص التقرير إلى أن معركة الجماعة لم تكن تدور فقط حول السيطرة السياسية، وإنما شملت أيضاً محاولة احتكار تفسير الدين وتوظيفه في خدمة المشروع التنظيمي.