"حرموا علينا التفكير والتعبير والضمير".. قيادي سابق يكشف كيف حول الإخوان أتباعهم إلى نسخ من البنا

تتواصل الشهادات الصادرة عن المنشقين عن جماعة الإخوان في كشف طبيعة البناء الداخلي للتنظيم، وما يقوم عليه من آليات لضبط الأعضاء وإحكام السيطرة على أفكارهم وسلوكهم. وتسلط هذه الشهادات الضوء على منظومة تنظيمية، يقول أصحابها، إنها تقوم على الطاعة المطلقة، وتضييق مساحة النقد، ورفض أي محاولة للإصلاح أو المراجعة، بما يجعل الولاء للتنظيم مقدماً على الاجتهاد الفردي أو التفكير المستقل.

 القيادي السابق في جماعة الإخوان إبراهيم ربيع روى، في شهادات نشرتها صحيفة "الوطن"، تفاصيل رحلته مع التنظيم منذ خروجه من السجن عام 2007 وحتى اتخاذه قرار الابتعاد عنه، مؤكداً أن مراجعاته الفكرية بدأت بعد تجربة السجن والعمل خارج مصر، حيث اكتشف أن الانتماء داخل الجماعة بات مرتبطاً بالمصلحة التنظيمية أكثر من ارتباطه بالمبادئ التي كان يؤمن بها، وهو ما دفعه إلى التفكير في مغادرة التنظيم.

وأوضح ربيع أنه مع اندلاع أحداث عام 2011 حاول إقناع قيادات الجماعة بإجراء إصلاحات داخلية تواكب التحولات السياسية، من خلال إعادة هيكلة التنظيم وتحويله إلى كيان شرعي يخضع لقواعد مؤسسية ويتيح تداول القيادة والاستفادة من الكفاءات الوطنية بعيداً عن الانتماء التنظيمي. إلا أن مقترحاته، وفق روايته، قوبلت بالرفض والسخرية من جانب عدد من قيادات الجماعة، الذين اعتبروا تلك الأفكار بعيدة عن نهج التنظيم، مؤكدين تمسكهم بالهيكل القائم بعد عقود من الإعداد للوصول إلى السلطة.

وأضاف أن محاولاته لإقناع قيادات بارزة بضرورة مراجعة أسلوب إدارة الجماعة لم تحقق أي استجابة، مشيراً إلى أن بعض القيادات رفضت حتى مناقشة تلك الطروحات، فيما تعامل آخرون معها باعتبارها خروجاً عن الخط التنظيمي.

 كما تحدث عن نقاشات داخلية كشفت له، بحسب وصفه، حجم الرهان على مشروع يتجاوز حدود الدولة الواحدة، في ظل رؤية تعتبر التنظيم إطاراً عابراً للحدود يسعى إلى توسيع نفوذه في أكثر من دولة.

واعتبر ربيع أن نقطة التحول الحاسمة جاءت عندما فوجئ، على حد قوله، بترويج روايات غير صحيحة بشأن تعرضه للتعذيب خلال إحدى القضايا، مؤكداً أنه اعترض على تلك الروايات، إلا أنه تلقى تبريرات اعتبرت أن الكذب جائز إذا كان يخدم مصلحة التنظيم. 

ويرى أن هذه الواقعة شكلت صدمة دفعته إلى إعادة تقييم علاقته بالجماعة، بعدما لمس ـ وفق شهادته ـ قبولاً داخلياً باستخدام وسائل تتعارض مع المبادئ التي كان يعتقد أنها تحكم العمل الدعوي.

وفي ختام شهادته، وصف ربيع ما اعتبره أخطر ما واجهه داخل التنظيم، مؤكداً أن الإخوان، بحسب تجربته، فرضوا قيوداً صارمة على التفكير والتعبير والضمير، وسعوا إلى تشكيل الأعضاء وفق نموذج واحد يستلهم شخصية مؤسس الجماعة، بحيث يصبح أي رأي مستقل أو اجتهاد شخصي مدخلاً للتهميش والعزل التنظيمي.

 وأضاف أن من يبدي اعتراضاً يواجه تدريجياً الإقصاء والتشكيك في التزامه الديني، معتبراً أن هذه الآليات أسهمت في تكريس الانضباط التنظيمي على حساب حرية التفكير والمراجعة الداخلية.