تفكيك الأسطورة الإخوانية: شهادات من الداخل تكشف تحريف الدين وتغذية العنف عبر الأجيال

يتواصل سقوط الخطاب الدعائي لجماعة الإخوان المسلمين أمام سيل من الشهادات والوثائق التي تكشف حقيقة المشروع الأيديولوجي للتنظيم، والذي قام منذ نشأته على إعادة صياغة مفاهيم الدين لخدمة أهداف سياسية سلطوية. ومع تزايد انشقاقات القيادات السابقة، تتكشف ملامح أكثر وضوحًا لطبيعة البنية الفكرية التي غذّت التطرف وأنتجت أجيالًا مشوهة الوعي.

هذا وأكد إسلام الكتاتني، القيادي المنشق عن الجماعة والباحث في شؤون الحركات الإسلامية، في حوار مع جريدة “الوطن”، أن فكر الإخوان على مدار قرن كامل قام على تشويه مفاهيم الدين الحنيف، وتكريس خطاب يفرز عناصر مشوهة التفكير والسلوك، تم غرس عقيدة التكفير في وعيها بما يبرر ممارسة العنف ضد المجتمع والدولة. 

ويشير الكتاتني إلى أن الخلل الجوهري في فكر الجماعة يعود إلى تقديم “العقيدة التنظيمية” على مفهوم الوطن، وهو ما رسخه مؤسس الجماعة حسن البنا، حين أعاد تعريف الانتماء خارج الإطار الوطني. هذا التحول، بحسب التصريحات ذاتها، أدى إلى نشوء أجيال ترى أن الولاء للجماعة يعلو على الدولة، بما يقوض فكرة المواطنة ويخلق بيئة خصبة للصدام.

كما يلفت إلى أن الجماعة قامت بتحريف مفاهيم أساسية في الدين، وعلى رأسها مفهوم “الجهاد”، الذي تم توظيفه لتبرير استخدام السلاح ضد أبناء الوطن، بدلًا من معناه الأصلي المرتبط بالدفاع المشروع. ويؤكد أن هذا التحريف لم يكن اجتهادًا عابرًا، بل جزءًا من بناء فكري متكامل هدفه إعادة توجيه العقيدة لخدمة مشروع التنظيم.

ويبرز في هذا السياق الدور المركزي لما يُعرف بـ“النظام الخاص”، الذي أسسه حسن البنا كذراع سرية لتنفيذ العمليات العنيفة، حيث تورط في سلسلة من الاغتيالات السياسية خلال الأربعينات، من بينها اغتيال شخصيات قضائية وسياسية بارزة، في إطار استراتيجية ترهيب ممنهجة استهدفت خصوم الجماعة داخل الدولة.

ويمتد هذا المسار، وفق نفس الشهادات، إلى مرحلة لاحقة مع تصاعد تأثير أفكار سيد قطب، الذي عمّق البعد التكفيري داخل التنظيم، عبر مفاهيم “الحاكمية” و”الجاهلية”، ما أسهم في إنتاج موجات متتالية من العنف، وفتح الباب أمام ظهور تنظيمات أكثر تطرفًا استلهمت هذه الأدبيات.

كما يكشف الكتاتني أن الجماعة دأبت على تزييف التاريخ وتقديم روايات مضللة حول أحداث مفصلية، من بينها محاولة اغتيال الرئيس جمال عبد الناصر، حيث سعت لسنوات إلى إنكار تورطها، قبل أن تكشف اعترافات لاحقة زيف هذه الرواية، وهو ما يعكس نمطًا ثابتًا في إدارة الذاكرة داخل التنظيم.

وتؤكد هذه المعطيات أن جماعة الإخوان لا تمثل مجرد فاعل سياسي تقليدي، بل مشروعًا أيديولوجيًا مغلقًا يقوم على إعادة تشكيل الوعي الديني وتوجيهه نحو مسارات صدامية، ما يجعلها بيئة حاضنة للتطرف، ويعزز المخاوف من استمرار تأثيرها في إنتاج العنف عبر الأجيال.