الإخوان وتجنيد النساء.. كواليس مشروع سرّي داخل الجماعة الإرهابية

كشفت تقارير إعلامية جديدة عن جانب مظلم من نشاط الجماعة الإرهابية يتمثل في تجنيد النساء عبر أذرع تنظيمية سرية، في محاولة لتوسيع نفوذها وضمان انتشارها داخل النسيج الاجتماعي. هذه الأساليب لم تكن مجرد نشاط دعوي أو اجتماعي كما تروج الحركة، بل عمليات استقطاب ممنهجة تخضع لقواعد صارمة وتوجيهات فكرية متشددة.

ووفق ما نشرته "بوابة روز اليوسف"، فإن تحقيقاً استقصائياً مصوراً بعنوان "بنات الجماعة" ألقى الضوء على الطرق التي اعتمدتها قيادات الإخوان منذ ثمانينيات القرن الماضي لتأطير النساء داخل جناح تنظيمي خاص، تحت إشراف مباشر من القيادة المركزية.

الجماعة فرضت على النساء نمطاً تنظيمياً صارماً يشمل الالتزام بأدبيات حسن البنا وسيد قطب ويوسف القرضاوي عبر نصوص فكرية اعتُبرت مرجعيات إلزامية

 وأوضح التقرير أن هذه العملية كانت تهدف إلى إنتاج جيل جديد من الكوادر النسائية المرتبطة بالفكر القطبي، ليكن أدوات تعبئة وتحشيد سياسي.

الوثائقي أشار إلى أن الجماعة فرضت على النساء نمطاً تنظيمياً صارماً يشمل الالتزام بأدبيات حسن البنا وسيد قطب ويوسف القرضاوي، عبر نصوص فكرية اعتُبرت مرجعيات إلزامية. من بين تلك النصوص كتاب "معالم في الطريق" لسيد قطب، و"رسالة الجهاد" للبنا، و"معركة التقاليد" لمحمد قطب، وهي مؤلفات زرعت في عقل العضوات أفكاراً ترتبط بالعنف العقائدي والتمرد على الدولة الحديثة.

أما من الناحية العملية، فقد لعبت الجامعات دوراً محورياً في عملية الاستقطاب، إذ عملت الجماعة على تقديم مساعدات مادية ودروس خصوصية للطالبات، قبل أن تدمجهن تدريجياً في حلقات تثقيفية مغلقة، تُبنى فيها علاقات الولاء وتُغرس فيها مبادئ التنظيم. وبهذه الطريقة، تحولت الأنشطة الاجتماعية إلى أدوات لجرّ النساء نحو الانخراط في مشروع أيديولوجي متكامل.

يرى محللون أن هذا الاستخدام المكثف للمرأة داخل المشروع الإخواني يهدف إلى تحقيق اختراق اجتماعي عميق يصعب على الدولة مواجهته

كما بيّن التقرير أن السيطرة لم تقتصر على الجانب الفكري، بل امتدت إلى تفاصيل الحياة اليومية، فقد وضعت الجماعة ما يشبه "مدونات سلوك" تضبط تصرفات العضوات، من المظهر الخارجي وصولاً إلى أسلوب التعامل داخل الأسرة والمجتمع، وهذه السياسات، بحسب الباحثين، تكشف عن عقلية تعتبر المرأة مجرد أداة في خدمة الجهاز التنظيمي، لا كياناً مستقلاً.

ويرى محللون أن هذا الاستخدام المكثف للمرأة داخل المشروع الإخواني يهدف إلى تحقيق اختراق اجتماعي عميق يصعب على الدولة مواجهته. فبينما يقدّم الإخوان أنفسهم في العلن كتيار سياسي أو ديني، تعمل أذرعهم النسائية في الخفاء على ضمان إعادة إنتاج البنية الفكرية للجماعة عبر الأجيال الجديدة، مما يجعلها أخطر أدواتهم في البقاء والاستمرار.