طاعة المرشد «طاعة لله».. كيف يحوّل الإخوان البيعة إلى قيد على أتباعهم؟

لا تقوم بنية تنظيم الإخوان على مجرد الانتماء إلى جماعة سياسية أو فكرية، بل تستند إلى منظومة داخلية تفرض على العضو قدرًا عاليًا من الالتزام بأوامر القيادة، بما يجعل البيعة والسمع والطاعة عنصرين أساسيين في الحفاظ على تماسك التنظيم وتنفيذ قراراته دون اعتراض.

وقد أعاد الكاتب الصحفي كامل كامل تسليط الضوء على طبيعة العلاقة بين أفراد التنظيم وقياداته، موضحًا أن الإخوان لا يتعاملون مع طاعة القيادة باعتبارها التزامًا تنظيميًا فحسب، بل يضفون عليها طابعًا دينيًا يجعل تنفيذ أوامر القيادات أقرب إلى أداء واجب ديني، وهو ما يفسر، وفق طرحه، قدرة التنظيم على تمرير قراراته إلى أعضائه دون نقاش.

وقال كامل كامل، خلال مداخلة هاتفية على قناة «إكسترا نيوز» نقلتها «الوطن»، إن البيعة تمثل ركنًا أساسيًا داخل تنظيم الإخوان، وتقوم على السمع والطاعة للقيادة، مشيرًا إلى أن التنظيم يعتبر الانقياد للقيادة وتنفيذ أوامرها صورة من صور الطاعة لله سبحانه وتعالى.

وتتجاوز هذه الرؤية، بحسب الكاتب الصحفي، مفهوم الطاعة المتعارف عليه لدى المسلم العادي، إذ إن التنظيم يضع معاييره الخاصة التي تجعل العلاقة التنظيمية ذات طبيعة مختلفة، تبدأ من المرشد وتمتد داخل الهيكل التنظيمي وصولًا إلى رب الأسرة، بما يربط الفرد بدرجات متتالية من الالتزام بالأوامر.

وأوضح كامل أن العضو، بعد دخوله التنظيم، يبدأ في تنفيذ طلباته وأوامره، مشيرًا إلى أن قيادات سابقة خرجت من الجماعة تحدثت عن تلقي أوامر بالتحرك نحو مؤسسات الدولة وحصارها، وتنفيذ تلك القرارات دون مناقشة أو حسابات، بما يعكس طبيعة الانضباط الذي يفرضه الهيكل التنظيمي على أعضائه.

ولا تتوقف خطورة هذا النموذج، وفق الطرح الذي قدمه كامل، عند حدود الالتزام الداخلي، إذ إن تحويل القرار التنظيمي إلى واجب ديني يمكن أن يلغي المسافة المفترضة بين القناعة الشخصية وأوامر القيادة. فعندما يصبح الاعتراض على القيادة خروجًا عن مفهوم «السمع والطاعة»، يتحول التنظيم من إطار سياسي قابل للنقاش إلى بنية مغلقة لا تسمح بسهولة بمراجعة قراراتها.

وأكد كامل أن السمع والطاعة داخل التنظيم لا تقبل المناقشة، معتبرًا أن الجماعة تتعامل مع هذا المبدأ باعتباره أمرًا أساسيًا لنجاح التنظيم واستمراره. وبذلك تصبح البيعة، في التصور الذي يشرحه، إحدى الأدوات التي تضمن بقاء الأعضاء مرتبطين بالقيادة حتى عندما تكون القرارات محل خلاف أو تحمل تبعات سياسية وأمنية.

وتكشف هذه البنية، بحسب ما أورده الكاتب الصحفي، عن فارق أساسي بين التنظيم الإخواني والممارسة السياسية الطبيعية؛ فالأحزاب والتيارات السياسية يفترض أن تقوم على النقاش وتعدد الآراء وإمكانية الاعتراض على القيادة، بينما تفرض منظومة الإخوان الداخلية طاعة متدرجة تبدأ من أعلى هرم القيادة وتمتد إلى مختلف مستويات التنظيم.

كما أن إضفاء صفة دينية على هذه الطاعة يمنح القرار التنظيمي سلطة تتجاوز القرار السياسي العادي، إذ لا يعود العضو أمام خيار سياسي يمكنه قبوله أو رفضه، وإنما أمام منظومة تقدم له تنفيذ أوامر القيادة باعتباره جزءًا من التزامه الديني والتنظيمي في الوقت نفسه.