هل بدأ الصراع على "زعامة الإخوان" يوتر المشهد الإسلامي في الجزائر؟

في تطور جديد يثير جدلاً داخل الساحة الإسلامية في الجزائر، تصاعدت الخلافات بين قيادات التيار الإخواني حول من هو المؤسس الحقيقي للجماعة في البلاد، فقد أعلن الشيخ عبد الله جاب الله، رئيس جبهة العدالة والتنمية، في تصريحات صادمة بأنه هو "المؤسس الفعلي للإخوان المسلمين في الجزائر – كفكرة لا كتنظيم".

 وأوضح أن نشاطه الدعوي بدأ عام 1974 في الجامعات عبر ما سماه "جماعة جاب الله"، نافياً وجود تنظيم طلابي للإخوان قبل عام 1985.

هذا الإعلان، كما ورد في تقرير موقع "القدس العربي" تحت عنوان "من مؤسس الإخوان المسلمين في الجزائر؟"، أثار ردود فعل غاضبة من أنصار الشيخ محفوظ نحناح، الذين يعتبرونه المؤسس الحقيقي للحركة الإخوانية في الجزائر منذ بداية الصحوة الإسلامية، مؤكدين أن نحناح دخل السجن عام 1976، أي قبل نشاط جاب الله الدعوي، وأن الخلاف لا يتوقف عند حدود الأسبقية بل يشمل تنافساً تنظيمياً وفكرياً بين التيارين.

تُبرز هذه الخلافات عمق الانقسامات داخل التيار الإسلامي الجزائري، وتوضح أن مسألة تأسيس الإخوان في الجزائر لم تكن عملية واضحة أو موحدة، بل كانت محكومة بصراعات داخلية حول القيادة والشرعية. 

ويرصد التقرير ذاته أن التأسيس التنظيمي الحقيقي للجماعة في الجزائر استقر في بداية الثمانينيات، بعد عودة محفوظ نحناح ومحمد بوسليماني، اللذين عملا على بناء شبكة تنظيمية متصلة بالإخوان العالميين في مصر وسويسرا، وهو ما وضع حجر الأساس لفكر الإخوان وتنظيمهم في الجزائر في شكل رسمي ومنسق.

هذا النزاع على "زعامة الإخوان" يضعف من وحدة التيار الإسلامي في الجزائر، ويعكس تشرذمًا فكريًا وتنظيميًا ينعكس سلباً على قدرتهم على التأثير السياسي والاجتماعي. 

كذلك، يعكس الصراع بين جاب الله ونحناح مدى الصراع التاريخي بين الخط الفكري الدعوي الذي يمثله جاب الله، والخط التنظيمي السياسي الذي يمثله نحناح، وهو صراع كان دائمًا مصدر توتر في البيئة الإسلامية الجزائرية.

وتؤكد هذه الأحداث، كما وردت في تقرير "القدس العربي"، أن جماعة الإخوان المسلمين في الجزائر ليست كتلة واحدة متماسكة، بل فضاء متشظٍ من الخلافات التي قد تعيد تشكيل ملامح التيار الإسلامي في البلاد، وربما تحد من فرصه في استعادة النفوذ في المشهد السياسي والاجتماعي الجزائري.