تمويل الإخوان.. أموال الزكاة والشركات تكشف شبكة الموارد التي تغذي التنظيم

كشف نبيل نعيم، مسؤول جماعة الجهاد سابقًا، جانبًا من مصادر التمويل التي قال إنها تقف وراء القوة المالية لجماعة الإخوان، مؤكدًا أن التنظيم يُعد، بحسب تقديره، من أغنى الجماعات من الناحية المالية، وأن امتلاكه موارد متعددة يجعله بعيدًا عن أزمة التمويل التي قد تواجه تنظيمات أخرى. وجاءت تصريحاته خلال لقاء تلفزيوني، تناول خلاله طبيعة النشاط المالي للإخوان وانتشارها خارج مصر.

وأوضح نعيم أن الجماعة تعمل باعتبارها تنظيمًا دوليًا، مشيرًا إلى وجود نفوذ لها داخل عدد من المساجد الإسلامية في مدن أوروبية، من بينها ميونخ وبرلين ولندن.

وتمثل هذه المساجد إحدى القنوات التي يمكن من خلالها جمع أموال تحت مسمى الزكاة، وهو ما يوفر للتنظيم موارد مالية كبيرة، قبل توجيه جانب منها إلى استثمارات عبر شركات تابعة أو مرتبطة به، بما يحول الأموال المتحصلة إلى موارد قابلة لإعادة الاستثمار وتوليد عوائد جديدة.

ويضع ذلك النشاط المالي للإخوان في إطار أوسع من مجرد التبرعات الفردية، إذ يتحدث نعيم عن منظومة تجمع بين جمع الأموال والاستثمار، بما يمنح التنظيم مصادر دخل متعددة لا تعتمد على قناة واحدة. 

ويعتبر أن امتلاك الشركات إلى جانب الموارد التي يتم جمعها تحت مسميات دينية يفسر، من وجهة نظره، استمرار القدرة المالية للجماعة وعدم ظهور أزمة تمويل حقيقية لديها، حتى مع الضغوط التي تعرضت لها خلال السنوات الماضية.

ولم يفصل نعيم بين القوة المالية وبين الطبيعة الدولية للجماعة، إذ أشار إلى أن انتشار الإخوان خارج مصر أتاح لها مساحات واسعة للتحرك وجمع الموارد، خصوصًا في البيئات التي توجد فيها جاليات ومؤسسات ومساجد إسلامية. 

وبهذا تصبح البنية الخارجية للتنظيم جزءًا من منظومة اقتصادية تستند إلى تعدد مصادر الأموال وتوزيع النشاط بين جمع التبرعات والاستثمار، بدل الاكتفاء بتمويل داخلي محدود.

وتطرق نعيم كذلك إلى نشأة الجماعة، معتبرًا أن ظهورها في مصر خلال فترة الاحتلال البريطاني ارتبط، وفق روايته، بسياق سياسي سمح بتكوين التنظيم وتوسيع نشاطه. واستعاد في هذا السياق بدايات حسن البنا، مؤسس الجماعة، الذي كان يعمل مدرسًا في الإسماعيلية، قبل أن يبدأ في الدعوة إلى التنظيم وأخذ البيعة من أتباعه.

وبحسب نعيم، فقد أثارت مسألة البيعة التي كان البنا يأخذها من أتباعه تساؤلات لدى البريطانيين، خصوصًا مع وجود بيعة للملك في السعودية آنذاك، معتبرًا أن المسألة كانت تتصل بطبيعة الولاء الذي ينشأ داخل التنظيم وحدوده مقارنة بالولاء للحاكم. وهي نقطة استخدمها نعيم في تفسير رؤيته لطبيعة العلاقة المبكرة بين الجماعة والسلطات البريطانية.

وأضاف أن البريطانيين طلبوا من البنا الانتقال من الإسماعيلية إلى القاهرة، وقال إنهم قدموا له مبلغ 500 جنيه استخدمه في شراء منزل بالعاصمة.

 واستند نعيم إلى هذه الرواية ليطرح موقفه من جذور الجماعة، وذهب إلى اعتبار بريطانيا، من وجهة نظره، «المؤسس الحقيقي» للإخوان، رابطًا ذلك بما عرضه من وقائع حول مرحلة تأسيس التنظيم وعلاقته بالسلطات البريطانية.

وتكشف تصريحات نعيم عن مسارين متوازيين في حديثه عن الإخوان: أولهما يتعلق بالبنية المالية وقدرتها على جمع الموارد واستثمارها، والثاني يرتبط برؤيته لخلفيات تأسيس التنظيم وعلاقاته الخارجية في بداياته. وبين المسارين يبرز المال باعتباره عنصرًا أساسيًا في استمرار التنظيم، إذ يرى أن تعدد مصادر التمويل، من الأموال التي تُجمع تحت مسميات دينية إلى الاستثمارات والشركات، يوفر للجماعة قاعدة مالية تساعدها على الحفاظ على نشاطها وتوسيع نطاق تحركها.