اليمن ليس ملاذًا أخيرًا.. تفكيك سردية ‘معقل الإخوان’ في ظل واقع سياسي معقد

يتكرر في الخطاب الإعلامي والسياسي وصف اليمن بأنه “آخر معاقل الإخوان المسلمين”، غير أن هذا الطرح، رغم جاذبيته، يبدو أقرب إلى التبسيط منه إلى التحليل الدقيق، خاصة إذا ما تم وضعه في سياق التعقيدات البنيوية التي تحكم المشهد اليمني.

وبحسب ما يطرحه الكاتب نزار الخالد في مقاله بموقع "الدولة نيوز"، فإن اختزال حضور حزب “التجمع اليمني للإصلاح” في كونه امتدادًا مباشرًا لجماعة الإخوان، لا يعكس حقيقة التوازنات الداخلية، حيث يعمل الحزب ضمن بيئة يمنية شديدة الخصوصية، تتحكم فيها اعتبارات القبيلة، والسلاح، والتحالفات المتغيرة، أكثر من أي ارتباط تنظيمي عابر للحدود.

هذا الطرح يعيد توجيه النقاش من سؤال “الهيمنة الإخوانية” إلى سؤال “طبيعة الدولة اليمنية” نفسها، فغياب مؤسسات مستقرة، واستمرار الحرب، يفتح المجال أمام مختلف الفاعلين—بمختلف توجهاتهم—لملء الفراغ، وهو ما لا يقتصر على “الإصلاح”، بل يشمل طيفًا واسعًا من القوى المحلية.

وفي هذا السياق، تبدو الكثير من الروايات المتداولة حول امتلاك الإخوان لشبكات مالية دولية أو مراكز قرار قوية داخل اليمن، أقرب إلى فرضيات تحليلية غير مدعومة بأدلة واضحة، حيث يفتقر هذا النوع من الطرح إلى معطيات موثقة يمكن البناء عليها.

كما أن الحديث عن أدوار تنظيمية لشخصيات تاريخية أو عن صراعات داخلية عابرة للحدود، يظل في إطار التكهنات، دون أن ينعكس بشكل ملموس على الواقع السياسي اليمني، الذي تحكمه بالأساس معادلات محلية متغيرة وسريعة التحول.

المعطيات على الأرض تشير إلى أن “الإصلاح” يتصرف كفاعل سياسي يمني، يوازن بين البقاء والتأثير، عبر تحالفات ظرفية وحسابات مرتبطة بسياق الحرب، وليس كجزء من مركز تنظيمي دولي يدير المشهد من الخارج، كما يُروَّج أحيانًا.

لذلك، فإن توصيف اليمن كـ“معقل أخير” للإخوان يتجاهل حقيقة أن المشهد أكثر سيولة، وأن الفاعلين فيه يتحركون وفق منطق البقاء والتكيف، لا وفق شعارات أيديولوجية ثابتة، وفقا للتقرير.