الإسلام السياسي في سوريا يتحول إلى "عرائس خشبية": هل ما جرى مجرد تغيير جلدي انتقائي؟

بعد سقوط نظام الأسد في كانون الأول / ديسمبر 2024، تطرح الساحة السورية سؤالاً مصيرياً: هل وصل الإسلام السياسي إلى نهايته التاريخية، أم أنه يحاول إعادة إنتاج نفسه بوسائل جديدة؟ وفقاً للكاتب والباحث خالد المطلق في مقال نشره موقع "إيلاف".

وبحسب ما ورد في المقال فإن التجارب الراهنة تشير إلى أن ما يحدث لا يتجاوز "تغييراً جلدياً"، أي تعديل في الشكل والخطاب دون أي مراجعة فكرية أو قطيعة حقيقية مع الماضي.

ومنذ الاستقلال، عانى الإسلام السياسي السوري من القمع والتهجير، لكنه ظل حاضراً بقوة في المجتمعات المحلية وخارج البلاد، ومع اندلاع الثورة، عاد إلى الواجهة عبر قوى أبرزها هيئة تحرير الشام، التي مثّلت امتداداً لجبهة النصرة قبل أن تنخرط في إعادة تشكيل خطابها، مقدمة نفسها كفاعل سياسي وطني يسعى للمشاركة في إدارة المرحلة الانتقالية. 

ورغم هذا التحول، يرى المطلق أن المشهد الحالي لا يعكس رؤية جذرية بقدر ما يعكس براغماتية ظرفية تهدف للبقاء في اللعبة السياسية.

ويشير المقال إلى أن إدماج الإسلام السياسي ضمن مشروع الدولة الوطنية في سوريا الجديدة يواجه عقبات جدية، خصوصا أن المجتمع السوري متعدد الطوائف والإثنيات، وهو ما يتطلب خطاباً جامعاً قائماً على المواطنة والعدالة، لا على أيديولوجيا دينية ضيقة.

ومع ذلك، لا يزال الإسلام السياسي في كثير من تجلياته أسير خطابه التقليدي، محاولاً إلباسه ثوباً جديداً يخفي عجزه عن التكيّف الكامل مع التحولات الجارية.

في السياق، يرى الكاتب أن بعض الدعوات الدولية أو المحلية للحوار مع الإسلاميين لا تعني بالضرورة شرعنة مشروعهم الأيديولوجي، بل غالباً ما تهدف إلى إعادة صياغة أدوارهم ضمن المعادلة الجديدة، بحيث يصبحون مجرد مكوّن محدود التأثير لا بديلاً عن مشروع الدولة. وهذا التوجه يعكس إدراكاً واسعاً بأن أي محاولة لتمكين الإسلام السياسي بصيغته القديمة ستؤدي إلى إعادة إنتاج الصراع والانقسام.

ورغم الانحسار التدريجي لهيمنة بعض الفصائل الإسلامية المسلحة، لا تزال التحديات قائمة، فهناك قوى خارجية تترقب وتستثمر في هذه التيارات، وانقسامات أيديولوجية داخلية تجعل من الصعب بناء جبهة موحدة. 

كما أن غياب مراجعات فكرية حقيقية يزيد من الشكوك حول صدق التحولات المعلنة، إذ تبدو أشبه بعملية تجميلية سياسية لا أكثر.

ووفقا للمقال، فلا يمكن اعتبار ما يجري في سوريا اليوم نهاية الإسلام السياسي، بل هو محاولة لإعادة التموضع عبر "تغيير جلدي" يائس، لأن الحركات الإسلامية تحاول أن تتظاهر بأنها جزء من المشروع الوطني، بينما لا تزال عاجزة عن تقديم مراجعات فكرية ومؤسسية جذرية، ويُرجح أن يكون مستقبلها مرهوناً بقدرتها على تجاوز خطابها التقليدي والانخراط في بناء دولة مدنية جامعة، وإلا ستظل مجرد "عرائس خشبية" في مسرح السياسة السورية، تتحرك بخيوط ظرفية سرعان ما تنقطع.