الإخوان.. والرواية الإعلامية

أيمن خالد

الرواية الثانية للإخوان هي ليست رؤية ثانية للحادث، بقدر ما هي مبنية على أصول في ظاهرها تشكيك بالرواية الأصلية عبر سردية جديدة تحمل في باطنها رؤية مغايرة تخدم هوية مستحدثة تهدف إلى تغيير السائد، بحيث تصبح الرواية وسيلة وأداة من أدوات التأثير لإحداث استسلام عقلي يقبل بالمستحدث الجديد، وليتحول إلى يقين زائف، يتسم بالخضوع للخطاب الجديد بكافة نواحيه، مع غياب كامل للتفكير النقدي وانقياد كلي للفكرة الجاهزة التي ستعمل على احتلال الذاكرة، وترسيب الفكرة البديلة في العقل الجمعي بعدما تكون قد عملت على محاولة محوها على شاكلة مرور عوامل التعرية على أديم الأرض.

مؤسسة الاخوان الإعلامية تذهب نحو تأكيد الحادث وعدم نكرانه، لكن الخبث يبدأ بعرض الرواية البديلة، لتبدو بأنها "الرواية الثانية" في الاعلام غير أنهارواية بديلة ومختلفة تماماً، ومع شهود مزيفين إذا اقتضى الأمر، لذلك يصبح السابع من أكتوبر عملاً أسطورياً وغير مسبوق في منابر الاخوان، رغم أن ما سبق ذلك بــ 7 سنوات يثير الريبة، فالكنيست الإسرائيلي كانت قد اجتمعت في نيسان 2017 وناقشت خطة مسربة بحسب صحيفة هآرتس ستقوم بموجبها حماس بــ ( هجوم متعدد الأذرع.... من الجو بآلاف الصواريخ.. في موازاة هجوم من البحر بواسطة قوات كوماندوس بحرية.. وفي الجو أيضاً بواسطة هبوط مظلات.. ومن تحت الأرض بواسطة عشرات الانفاق) وفي هذا السياق أيضا كشف (لاحقاً) وزير الدفاع الإسرائيلي السابق أفيغادور ليبرمان انه سلم نتنياهو في 21 ديسمبر 2016 وثيقة مطابقة لما حدث لاحقاً في السابع من أكتوبر.

بالتالي إذا كانت معرفة إسرائيل وبشهادة وزرائها بخطة حماس قبل 7 سنوات من قيام حماس بالتنفيذ، يضع الشك تماماً في الرواية التي اعتبرت أن ما حدث "أسطورة حماس" والتي أرادتها صورة بديلة في الاعلام للجيوش العربية، في رواية تختصر الرؤية الباطنية لدى العقل الإخواني مفادها أن النموذج الاخواني هو بديل مناسب للجيوش العربية، ثم يتجسد ذلك بشكل أكثر خطورة، عندما يصبح عموم الخطاب الإخواني موجهاً للشعوب العربية للخروج على حكامها، ما يعني إسقاط الدولة العربية، وهو عملياً مرتكز في العقل البنيوي للمدرسة الاخوانية.

ومع توالي الكارثة الإنسانية من القتل وصولاً إلى المجاعة الأخيرة، يصبح الخطاب الاخواني محملاً الدول العربية مسؤولية الدماء والجوع، ثم تجري محاولة إخراج حماس من تحمل المسؤولية عن النكبة الإنسانية ويصبح اللوم على العرب، ويصبح حتى الجهد العربي مثار تشكيك، عندما تصدر فتاوى بتحريم إسقاط المساعدات جواً، لتدخل هذه المسألة ضمن قاعدة الحلال والحرام، تماماً كما أدخل حسن البنا القضايا العملية في وحدة الفكرة.

ومع الوصول إلى مؤتمر حل الدولتين، والذي سبقت مسيرته العملية السابع من أكتوبر بسنوات، تظهر منابر الاخوان لتقول إن الاعتراف بالدولة الفلسطينية جاء نتيجة السابع من أكتوبر، مع أن حماس ومن ورائها منابر الاخوان كانت ترفض المسار السياسي الفلسطيني قبل السابع من أكتوبر ورفضته بعده من خلال اعتبارها ان المسار السياسي لم يحقق حماية الفلسطينيين أو الأرض، مع أن حماس أصلاً هي المسؤولة عن ضياع الأرض قبل غزة، فقد منحت إسرائيل الذريعة لبناء الجدار العازل الذي قضم الأراضي في الضفة الفلسطينية، وذلكبعد سلسلة العمليات الانتحارية التي أطلقتها اثناء الانتفاضة الثانية وهي تسببت بصعود اليمين الإسرائيلي مرات ومرات، ما أدى إلى تعطيل المسار السياسي، ومرد ذلك أن تعطيل قيام "دولة فلسطينية" هو من أصول منهج الاخوان الذي يرى في مسألة الدولة الفلسطينية نهاية المشروع الاخواني.

فالدولة الوطنية تشكل عبئاً ثقيلاً على العقل الاخواني، الذي سيستمر باستثمار كل ما لديه بغية إحياء الرؤية الاخوانية التي تقتلها الحقائق على الأرض، ومن أجل ذلك يكون بمتناول الإخوان فضائيات وصحف وعشرات المؤسسات والمراكز الإعلامية المتناثرة، إضافة الى جيش من الباحثين الذين يستثمرون مشاريعهم البحثية لأسباب مالية، ولا يترك الاخوان مواقع التواصل واستثمار كل ما أمكن لإطلاق العنان للرواية الاخوانية المضللة، والتي هدفهااقحام الرؤية الاخوانية كبديل تحت غطاء الدين، ومن أجل ذلك تنفق الملايين على تعويم ما يخرج على سطح العقل الاخواني، عبر ممارسة أعلى درجات التزوير والتضليل الإعلامي ما يذكرنا بوزير الدعاية النازية جوزيف غوبلز وهيمنته على وسائل الاعلام لترسيخ الأيديولوجيا النازية. ويبقى السؤال لماذا ذاكرة الاخوان عالقة في عمق التجربة النازية، ولا تستحضر عدالة عمر، ولا معادلات المصالح السياسية عند صلاح الدين الأيوبي، ولماذا يريدون صدارة المشهد فحسب، ليسرقوا منه ما هو نافع وينسبوه لأنفسهم، وليتخلوا عما سواه وينسبوه لغيرهمظناً منهم أن ميراث الأرض لهم.

العربية