هل ماتت فكرة جماعة "الإخوان" أم تتخفى بأقنعة جديدة؟ باحث سياسي يجيب

أكد الكاتب والباحث في شؤون الجماعات الإسلامية سامح فايز أنّ جماعة "الإخوان المسلمين"، بشكلها التنظيمي المعروف، قد انتهى تأثيرها المباشر في الشارع المصري، وأنّها لم تعد تمتلك القدرة على استعادة عوامل قوتها السابقة بعد أن فقدت قواعدها الشعبية وقدرتها على الحشد.

في تحليله للمشهد عبر حوار مع صحيفة (الوطن)، وصف فايز الأزمة التي تمرّ بها الجماعة منذ عام 2013 بأنّها "الأخطر في تاريخها" الممتد منذ تأسيسها عام 1928، موضحًا أنّه على عكس الصدامات السابقة مع أنظمة الحكم في عهود عبد الناصر والسادات ومبارك، التي حافظ فيها التنظيم على تماسكه الداخلي وهيكله السرّي، فإنّ الأزمة الحالية تختلف جذريًا.

ويرى الباحث أنّ ما حدث بعد 2013 يمثل انهيارًا غير مسبوق، حيث "لم تفقد الجماعة تماسكها التنظيمي فقط، بل فقدت أيضًا جزءًا كبيرًا من قدرتها على الحفاظ على وحدة الفكرة."

وأشار إلى أنّ الجماعة لأول مرة في تاريخها تتمزق إلى جبهات متنافسة وتفتقر إلى مرجعية قيادية موحدة، فلم يعد هناك مكتب إرشاد واحد، بل خطابات ومؤسسات إعلامية متعددة لكل جبهة.

وعن مستقبل الجماعة، أوضح فايز أنّ تأثير "الإخوان" كاسم انتهى في مصر، وأنّ تجربتهم القصيرة في الحكم أحدثت شرخًا عميقًا مع قطاعات واسعة من المصريين، ممّا جعل اسم الجماعة نفسه عبئًا على أيّ محاولة للعودة.

إلا أنّه حذّر من الاعتقاد بأنّ التأثير قد انتهى بالكامل، مشيرًا إلى أنّ بعض عناصر التنظيم اتجهوا إلى تأسيس كيانات بديلة بأسماء مختلفة. وقال فايز إنّ هذه الكيانات تحاول تقديم نفسها كتيارات فكرية، أو منظمات مجتمع مدني، أو مبادرات دعوية مرنة، لكنّها في الجوهر "تنطلق من المرجعية الفكرية نفسها".

وتوقع فايز أنّ السيناريو الأكثر ترجيحًا هو غياب أيّ مستقبل قريب للجماعة داخل مصر لمدة تتراوح بين (10 إلى 15) عامًا قادمة، معتبرًا أنّ "الشارع المصري نفسه هو من أغلق الباب أمام عودتها".

أمّا على الصعيدين الإقليمي والدولي، فالصورة مختلفة تمامًا. فبحسب فايز، ما زالت الجماعة تحتفظ بوجود سياسي واجتماعي في بعض الدول العربية، وقد نجحت في بناء شبكة مؤسسات قوية في الغرب، مستفيدة من قوانين الحريات.

ولفت الانتباه إلى ظهور أجيال شابة من "الإخوان" في الخارج تحاول إعادة إنتاج خطاب الجماعة بلغة أكثر انفتاحًا تتحدث عن الديمقراطية وحقوق الإنسان، لكنّها في النهاية لا تغير من المرجعية الفكرية الأساسية.