هل كشفت ثورة 23 يوليو الوجه الحقيقي لجماعة الإخوان؟

كعادتها في الكروب على الأحداث، تحاول جماعة الإخوان واستغلال المواقف لصالحها بطرق غير مشروعة، فهي تسعى للركوب على ثورة يوليو 52، بمناسبة حلول ذكرها 72، كما فعلوا مؤخرا مع ثورة يناير، مدعين أنهم من ينقذوا مصر مع أن الجماعة نشأت على يد الاحتلال الإنجليزي في ذلك الوقت.

وفي تقرير حديث، رصدت صحيفة" الفجر" كيف أصبحت 23 يوليو بداية نهاية الإخوان، وذكرت أنه في مساء يوم 23 تموز/يوليو عام 1952 قام الجيش المصري بالتحرك نحو هيئة الأركان والإذاعة والتلفزيون والوزارات والمؤسسات والجهات الكبرى من أجل السيطرة عليهم ونجحوا في ذلك.

وقالت إن كل هذا من أجل إجبار الملك على التنازل عن الحكم إلى ابنه أحمد فؤاد الأول وأن يكون اللواء محمد نجيب هو من له الوصاية على الملك الجديد، فوافق الملك على جميع شروط الضباط الأحرار كما غادر البلاد.

خرج البكباشي محمد أنور السادات من الإذاعة المصرية يذيع خطاب الثورة وأعلن الجمهورية بدلًا من الملكية.

وأكد التقرير أنه بعد نجاح الضباط الأحرار بثورة تموز/يوليو عام 1952 حاولت جماعة الإخوان "الإرهابية" الركوب على تلك الثورة من أجل الحصول علي أكبر مكسب ممكن، على ادعاء أنهم من وقفوا بجانب الثورة من أجل أن تنجح، لأنهم هم الفيصل الأكبر في ذلك الوقت.

وخرج مرشدهم حسن الهضيبي يقول أنه كان يعمل وقت التحرك، وأن الضباط طلبوا المساعدة من الإخوان وتم إعطائهم عهد على أنهم يطبقوا الشرعية الإسلامية في الحكم، كما أنهم وعدوهم بمناصب في الحكومة والسلطة.

مع هذا الحديث كله قامت جماعة الإخوان باغتيال رئيس مجلس الوزراء آنذاك جمال عبد الناصر في ميدان المنشية بالإسكندرية وذلك أثناء خطبة كان يلقيها.

وفي 26 تشرين الأول/أكتوبر عام 1954 أثناء إلقاء رئيس مجلس الوزراء آنذاك جمال عبد الناصر الخطاب بميدان المنشية بالإسكندرية، تم إطلاق نار على عبد الناصر وتم القبض على من أطلق الرصاص وهو محمد عبداللطيف.

التقرير أكد أيضا أن ما تم اكتشافه أن محمد عبد اللطيف كان ينتمي إلى جماعة الإخوان، وباعتراف محمد عبداللطيف عرف عبدالناصر أن جماعة الإخوان وراء ذلك، فتم القبض على عدد كبير من الجماعة وحكم على البعض منهم بالإعدام.

ويتميز تعامل جماعات الإسلام السياسي مع حركة الجماهير بالمحاولات الدائمة للسطو على مطالبها والركوب عليها "في حالة نجاح الضغط الشعبي" واستثمارها وتوجيهها وفق ما يخدم أجندتها السياسية، مستغلين في ذلك سذاجة الجماهير وثقتها في كل من يتدثر بالدين كمرجعية لمشروعه السياسي، بحسب خبراء في الحركات الإسلامية.