هكذا ينصهر الإخوان داخل المجتمعات الخليجية... معلومات خطيرة

مسمّى تنظيم "الإخوان المسلمين" المدرج على قوائم الإرهاب في بعض البلدان، أصبح عائقاً أمام نشاطات عناصر الجماعة الحركية والتنظيرية لتحقيق أهدافهم السياسية، ممّا دفعهم للبحث عن وسائل جديدة لتجاوز المعضلة التي أثرت بشكل كبير في مخططات الجماعة.

ووفق الكاتب عبد الرحمن المرزوقي في مقالة له نشرها عبر صحيفة (الوطن) السعودية، فإنّ بعض الإخوان توجهوا إلى تبنّي فكرة الانصهار والتوزع داخل تنظيمات أخرى متنوعة، والاستغناء عن مسمّى "الإخوان" المشؤوم. ومن أشهر من طرح هذا الاقتراح عبد الله النفيسي في كتابه: "الحركة الإسلامية، رؤية مستقبلية".

بعض الإخوان توجهوا إلى تبنّي فكرة الانصهار والتوزع داخل تنظيمات أخرى متنوعة، والاستغناء عن مسمّى "الإخوان" المشؤوم.

وأضاف المرزوقي: "يهمنا في هذا المقام استقراء التحورات الصحوية في الخليج، والسعودية على وجه الخصوص. كثير من أتباع الصحوة الشباب حالياً في الخليج لا يعترف بمسمّى "الإخوان"، ويصرّح بعدم الانتماء إليه. وبعضهم يرفضه رفضاً تاماً وينقده بشدة، لكنّه يحمل كل مضامينه من الناحية العملية. حيث إنّه يرفض تماماً الانتماء للإخوان، لكنّه يُنظّر لسيد قطب ويدافع عنه. ويبرر هذه المفارقة بأنّ قطب له ما له وعليه ما عليه، وأنّه عالِم وأديب كغيره من المجتهدين في الدين والثقافة الإسلامية، نأخذ منه ما ينفعنا ونترك ما يضرنا، مؤكداً أنّ حالة التنصل من مسمّى "الإخوان" - مع الحفاظ على المحتوى الجوهري له - واضحة جداً عند كثير من الصحويين الجدد.

وأضاف الكاتب أنّ الصحوي الجديد ينصهر داخل السعودية في أيّ حراك/ مجموعة إسلامية مهما كانت توجهاتها، من أجل التنصل من مسمّى الإخوان، ولبس هوية جديدة تخفي الباطن. والبعض يكون مجموعة إخوانية تقدّم نشاطاً إعلامياً أو أدبياً أو علمياً جديداً يحمل مسمّى عامّاً لا يُحيل إلى أيّ ارتباط بالجماعة أو الإسلام السياسي. على سبيل المثال، أن تؤسس مجموعة إخوانية شابة في الخليج دار نشر دينية-فكرية عامة، بمسمّى عام، لا يحمل أيّ توجه إيديولوجي. ويمارسون من خلال هذه الدار تحركاتهم الفكرية من أجل تحقيق الأهداف الكبرى بسرّية تامة دون أيّ شكوك حولهم. ويستقطب الأعضاء حسب مناسبته لتوجههم الإخواني. والاستقطاب بينهم أمر سهل جداً، لأنّهم يعرفون سمات بعضهم البعض.

حالة التنصل من مسمّى "الإخوان" - مع الحفاظ على المحتوى الجوهري له - واضحة جداً عند كثير من الصحويين الجدد.

وأوضح المرزوقي أنّ هذه المجموعات العامة -المتنصلة من المسمّى "الإخواني"- تشكل مشروعا مشتركاً غير معلن، لاستمرار تحقيق الأهداف الإخوانية دون أيّ مشاكل أو شكوك حولهم. وتصبح في ظاهرها مجموعات متنوعة أدبية مختلفة في مجالاتها لكنّها في الأصل متفقة على الرؤية "الإخوانية" الكبرى؛ لكنّه اتفاق غير معلن ولا مكتوب ولا مصرّح به حتى فيما بينهم. اتفاق ضمني في سياق حركي لا ينتبه إليه إلا من بحث كثيراً في أدبياتهم أو كان واحداً منهم. وبالتالي، يكون الانصهار داخل مجموعات متفرقة بمسمّيات مختلفة -بعيداً عن الاسم المشؤوم "الإخوان المسلمين"- حلّاً عمليّاً من أجل استمرار نشاطهم الحركي والتنظيري الذي يهدف إلى استقطاب الحشود وتدجين الشباب من خلال نشر الكتب وصناعة محتوى إعلامي على منصات التواصل الاجتماعي، وإنتاج الكثير من المواد الإعلامية كالبودكاست والندوات الأدبية والفكرية المتنوعة دون أيّ معوقات.

ومن المجالات التي امتطوها مؤخراً: تطوير الذات، علم النفس الإسلامي، الوعظ الترفيهي، الروايات، الفكر والفلسفة، وغيرها من المجالات التي يميل إليها المجتمع وخصوصاً الشباب الناشئ. ومن خلال تلك المجالات يتم تمرير المحتوى الإخواني بشكل غير مباشر وبما يناسب الشباب. وكل ما يمرر من أدبيات إخوانية يكون بمفردات عامة وتركيب لغوي مختلف عن الخطابات الإخوانية-الصحوية السابقة؛ لكي يبتعدوا عن أيّ شكوك حول محتواهم المطروح للجماهير، وبذلك يكون العمل بمحتوى إخواني لكن بمسميات ولغة غير إخوانية.