مفتي الإخوان الصادق الغرياني يحرض ضد البعثة الأممية في ليبيا... ما القصة؟

شنّ مفتي غرب ليبيا المعزول من قِبل مجلس النواب وأحد أبرز المرجعيات الفقهية لتنظيم الإخوان المسلمين والجماعات المتطرفة في البلاد الصادق الغرياني، شن هجوماً تصعيدياً جديداً ضد التحركات الدولية، محرضاً عبر ذراعه الفقهية (دار الإفتاء بطرابلس) ضد مخرجات مسار "الحوار المهيكل" الذي ترعاه الأمم المتحدة.

ووصف الغرياني في تصريح صحفي قبل أيام عبر قناة "التناصح" التي تعود له، مخرجات الحوار بأنّها محاولة لفرض "وصاية دولية" على ليبيا، متهماً البعثة الأممية بـ "التلاعب بمصير الليبيين وإعادة إنتاج الفشل"، داعياً الشارع في غرب البلاد إلى الرفض العلني لهذه التفاهمات، بدعوى أنّها تمس بالبنية الحساسة للمؤسسات القضائية، والأمنية، والمالية.

وتشير القراءة الواقعية لـ "انتفاضة" الغرياني ضد المسار الأممي إلى حالة من الذعر السياسي والاقتصادي تسيطر على تيار الإسلام السياسي في طرابلس؛ حيث استشعر المفتي المعزول الخطر الداهم على نفوذه ومكتسباته المالية الضخمة عقب انتهاء "الحوار المهيكل" وخروج توصياته الصارمة بشأن الحوكمة والرقابة المالية.

ويرى مراقبون للشأن الليبي أنّ الهدف الحقيقي من وراء هذا التحريض الديني ليس "السيادة الوطنية" كما يدّعي الغرياني، بل محاولة مستميتة للحفاظ على تدفق الأموال، والمشاريع، ومصالح شبكات الفساد المرتبطة بالتنظيم، وعلى رأسها منظومة الاعتمادات المستندية بالمركزي الليبي التي شكلت طوال الأعوام الماضية شريان الحياة المالي للجماعات المتطرفة وأذرعها السياسية والعسكرية في الغرب.

ولم يقف هجوم الغرياني عند حدود المؤسسات المالية، بل عكس مخاوف عميقة لدى الجماعة من تحول في الموقف الدولي؛ إذ يرى الغرياني وتنظيم الإخوان أنّ الأمم المتحدة والبعثة الدولية بدأت تتبنّى مقاربات تدعم استقرار وتأثير قيادة الجيش الوطني الليبي بقيادة المشير خليفة حفتر، إلى جانب النفوذ المتنامي لنجله، صدام حفتر.

 وفي محاولة لخلط الأوراق وإطالة أمد الأزمة التي يقتات عليها التنظيم، شبّه الغرياني التفاهمات الحالية بـ "اتفاق الصخيرات"، زاعماً أنّ المشاركين في الحوار لا يملكون أيّ تفويض شعبي، وهو التكتيك الإخواني المعتاد لإجهاض أيّ حلول منطقية أو تسويات سياسية شاملة قد تفضي إلى انتخابات حقيقية تسحب البساط من تحت أقدام أمراء الحرب وتيارات الإسلام السياسي المهيمنة على المشهد في العاصمة.