الإسلام السياسي في مفترق الطرق: تقرير لبناني يرصد نهاية مرحلة وبداية أخرى

تشهد الساحة الفكرية والسياسية في العالم العربي مراجعة عميقة لمسار الإسلام السياسي بعد عقود من الحضور الطاغي، وفق تقرير تحليلي نشره موقع "القوات اللبنانية"، تناول فيه الباحث سامر زريق التحولات التي تشي بـ“نهاية الإسلام السياسي” بصيغته التقليدية.

وبحسب التقرير، فإن الإسلام السياسي، سواء في نسخته السنية أو الشيعية، فقد الكثير من قدرته على التأثير بعد سلسلة من الهزائم الفكرية والسياسية التي أصابته في العقد الأخير. ويُرجع زريق هذا التراجع إلى “التحولات الجذرية في بنية الدولة الحديثة، وإعادة ضبط العلاقة بين الدين والسياسة على أسس وطنية ومؤسساتية جديدة”.

وأشار التقرير إلى أن حروب المنطقة، بدءًا من حرب أكتوبر 1973 وصولًا إلى ثورات “الربيع العربي”، ساهمت في إبراز هشاشة الخطاب الإيديولوجي للإسلام السياسي. فبعد أن رفع شعار “الإسلام هو الحل”، اصطدم التيار الإسلامي بواقع الدولة الوطنية التي استعادت زمام المبادرة، ما جعل معظم التنظيمات الدينية تتراجع نحو أدوار محدودة أو تنخرط جزئيًا في الهياكل الرسمية.

ويرى التقرير أن “نهاية الإسلام السياسي الراديكالي” لا تعني اختفاءه الفوري، بل تحوّله إلى حالة رمزية أكثر منها سياسية، بعدما أدركت القوى الإسلامية أن منطق المواجهة مع الدولة لم يعد مجديًا. كما برز اتجاه متزايد نحو الاندماج في المشروع الوطني وممارسة السياسة عبر القنوات الدستورية بدلاً من العمل الموازي أو المسلح.

ورغم مؤشرات الانحسار، يحذر زريق من أن التنظيمات الإسلامية لا تزال تمتلك أدوات مؤثرة، مثل النفوذ الاجتماعي في المناطق المحافظة والقدرة على تعبئة الجماهير عبر الخطاب الديني، إلا أن البيئة الإقليمية والدولية الجديدة – كما يوضح التقرير – لم تعد تسمح بصعود هذه الحركات بنفس الزخم السابق.

ويختم التحليل بأن نهاية الإسلام السياسي لا تمثل نهاية الدين في الحياة العامة، بل نهاية “النمط الأيديولوجي الصدامي” الذي حكم العلاقة بين الدين والسياسة لعقود. ويرى أن المرحلة المقبلة في العالم العربي قد تشهد ولادة نموذج جديد يزاوج بين الهوية الدينية والانتماء الوطني ضمن إطار دولة مدنية قوية وقادرة على استيعاب التعدد.