نبيل عمر: جماعة الإخوان وتيارات أخرى تغذي خطاب الكراهية والتطرف.. هذه أساليبها

باتت خطابات الكراهية والتطرف والعنف ضد الآخر تشكل إحدى أهم الآفات الخطيرة التي تهدّد الأوطان، وبات معها تحصين الشباب ضد هذا الخطاب، ونبذ العنف على المستويين الإقليمي والعالمي، أكثر الإشكالات المعاصرة إلحاحاً. ويقول الكاتب الصحفي نبيل عمر: "إنّ خطاب الكراهية يغذي مسارات التطرف، كما أنّ من يرفض فكرة تطوير الخطاب الديني يعتبر أنّ الهدف تغيير الدين وليس المفاهيم، ويوضع تحت فكرة محاربة الإسلام".

وأضاف خلال حواره ببرنامج "الشاهد" مع محمد الباز، المذاع عبر فضائية (إكسترا نيوز)، أنّه بمجرد أن تقول إنّك تحارب الدين خسرت المجتمع، لأنّه عليك أن تحترم هذه الثقافة وتصوبها وتصححها، وهذا كان وراء فكرة طرح كتابه "الشيطان وتجديد الفكر الديني".

نبيل عمر: بمجرد أن تقول إنّك تحارب الدين خسرت المجتمع، لأنّه عليك أن تحترم هذه الثقافة وتصوبها وتصححها.

وتابع: إنّ من المهم عندما تتحدث عن الدين أن تتحدث عنه بحب، لأنّك تحتاج لفكر يقربك إلى الله، لأنّ الهدف من الدين التقرب إلى الله بالعبادة والمعاملات، فلماذا شرع الله الطلاق والزواج والحج وكلها تعاملات مع البشر، لأنّ الله يرشدك أنّ الإنسان هو الهدف، ولذا نريد أن نصل إلى مستوى أعلى من التعامل مع البشر وهو عبادتنا لله، مؤكداً أنّ مقصد الشريعة هو العدالة؛ عدالة مع الذات والآخر.

يُذكر أنّ خطاب الكراهية والتطرف والإرهاب تغذيه وتنميه على مدار (80) عاماً مضت ـ وما تزال ـ تيارات تتجاوز الـ (40) تياراً، على رأسها جماعة الإخوان المسلمين، وما تفرَّع عنها من تيارات وجماعات إرهابية ومتطرفة كثيرة، انتشرت في شتى بقاع العالم، وتبنَّت أفكاراً ظلامية وتكفيرية لا تستند إلى العلوم الدينية الأصيلة، بل تدور حول عشرات المفاهيم المغلوطة الهادفة إلى بثّ خطاب حماسي مشوَّش في عقول الشباب وتجنيدهم لحمل السلاح ضد الآخر. 

خطاب الكراهية والتطرف والإرهاب تغذيه وتنميه على مدار (80) عاماً مضت ـ وما تزال - تيارات تتجاوز الـ (40) تياراً، على رأسها جماعة الإخوان المسلمين.

ويشكّل التكفير البذرة والأساس والمنطلق الذي تولدت منه كل تيارات الإرهاب وجماعات التطرف، والتي استثمرت خطابها المتطرف وعملت على توظيفه في مختلف المجالات الإعلامية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية، ولم يعُد مقصوراً على الخطاب الديني، خصوصاً في ظل هذا العصر الرقمي الذي أصبح فيه الخطاب المتطرف مجهول الهوية والمصدر.