كيف حوّل داعش «التمكين» من مفهوم ديني إلى أداة لتبرير الإرهاب؟

أعاد كتاب جديد للباحث المغربي محمد بوشيخي فتح ملف الأسس الفكرية التي اعتمد عليها تنظيم «داعش» لتبرير إقامة خلافته المزعومة، مسلطًا الضوء على مفهوم «التمكين» الذي تحوّل في خطاب التنظيم من مصطلح ذي مرجعية دينية وفقهية إلى أداة أيديولوجية لتسويغ التوسع والسيطرة وتبرير الطموحات السياسية والعسكرية.

وتناول موقع «أنفاس بريس» المغربي، أبرز أفكار الكتاب الصادر عن مركز تريندز للبحوث والاستشارات في أبوظبي، بعنوان «طوبى التمكين في الفقه السياسي للتنظيمات الجهادية: داعش نموذجًا»، والذي يفكك كيفية توظيف التنظيمات الجهادية للمفاهيم الدينية بما يخدم مشاريعها السياسية والتنظيمية. 

ويبحث بوشيخي، مدير مركز تريندز بالمغرب والأستاذ الزائر بجامعة محمد بن زايد، تطور مفهوم «التمكين» في الفكر الفقهي التقليدي، ثم انتقاله إلى خطاب حركات الإسلام السياسي والتنظيمات الجهادية، حيث اكتسب دلالات جديدة مرتبطة بالوصول إلى السلطة وإقامة كيان سياسي يستمد شرعيته المزعومة من المرجعية الدينية.

ويركز الكتاب على تجربة «داعش»، الذي جعل من السيطرة على الأراضي وإعلان ما سماه «الدولة الإسلامية» ثم «الخلافة» دليلًا على بلوغ مرحلة التمكين. 

ولم يقتصر الأمر على إعلان كيان سياسي، بل سعى التنظيم إلى تقديمه باعتباره مشروعًا مكتمل الشرعية، وربط قيادته بمفهوم «الإمامة العظمى»، في محاولة لإضفاء طابع ديني على سلطته وتوسعه.

غير أن الإشكالية الأبرز، وفق ما يعرضه الباحث، تتمثل في مرونة المفهوم وقابليته للتغيير وفق مصالح التنظيم. فبعد خسارة «داعش» سيطرته على الأراضي التي كان يحكمها، وصولًا إلى انهيار خلافته المعلنة عام 2019، لم يتخلَّ عن خطاب «التمكين»، بل أعاد توظيفه بما يتناسب مع تحوله إلى مجموعات مسلحة تعتمد الكر والفر.

ويكشف هذا التناقض، بحسب الكتاب، الفجوة بين الادعاءات العقائدية للتنظيم وواقعه الميداني؛ إذ ظل يروج لفكرة أن خلافته «باقية وتتمدد» رغم زوال سلطته وانهيار الكيان الذي أقامه. وهكذا تحول المفهوم من معيار يُفترض أن يستند إلى ضوابط شرعية ثابتة إلى أداة قابلة لإعادة التأويل، بما يسمح للتنظيم بتبرير استمرار مشروعه حتى بعد خسارة مقوماته الأساسية.

كما يتناول الكتاب اختلاف مفهوم «التمكين» بين المدونة الفقهية التقليدية والتنظيمات الجهادية التي تمنح الأولوية للواقع الميداني والاختيارات الأيديولوجية. ويرى الباحث أن هذا الانحراف أفضى إلى توسيع استخدام المفهوم خارج ضوابطه العلمية، وتحويله إلى وسيلة للتعبئة والحشد وتبرير الخيارات السياسية والعسكرية.

وفي مواجهة هذه الإشكالات، يدعو بوشيخي إلى تعزيز الدراسات العلمية للمصطلحات الدينية، والاستفادة من النظريات اللغوية الحديثة، إلى جانب إشراك المتخصصين في العلوم الشرعية والمؤسسات المعنية في مراجعة الخطاب الديني وتصحيح المفاهيم التي تستغلها التنظيمات المتطرفة.

ويضع الكتاب بذلك مفهوم «التمكين» في صلب النقاش حول آليات بناء الشرعية لدى التنظيمات الجهادية، موضحًا كيف يمكن لمصطلح ديني أن يتحول، عبر إعادة التأويل الأيديولوجي، إلى غطاء لمشروع سلطوي لا يتخلى عن ادعاءاته حتى عندما تنهار الوقائع التي استند إليها.