الأمير الصغير: قراءة رمزية في عالم أنطوان دو سانت إكزوبيري

تُعدّ رواية الأمير الصغير لأنطوان دو سانت إكزوبيري واحدة من روائع الأدب العالمي. فالقصة بسيطة وتصلح أن تكون للأطفال والكبار، فالكاتب يوجهها للطفل داخل كل كبير، وتحوي كذلك معاني عميقة لا يستطيع أن يقبض عليها غير الراشدين، وتختلف دلالاتها الرمزية باختلاف المُتلقي. تناقش الرواية معاني الحب والوحدة والصداقة والبحث والمغامرة وبعض عيوب النفس البشرية.

كان الأمير الصغير يملك كوكبًا عليه 3 براكين: اثنان نشطان وواحد خامل، ولديه وردة جميلة يحبها ويرعاها، وهي كذلك تحبه، لكنّها كانت مغرورة ومتقلبة، فشعر أنّه لم يفهمها فغادر كوكبه حزينًا.

وفي رحلته هبط على سبعة كواكب، قابل فيها أشخاصًا يركزون على عيوب الكبار وعالمهم، ومن خلال هذه الرحلة ينتقد إكزوبيري الكبار وحساباتهم ورؤيتهم للعالم، وتخليهم عن طفولتهم في رحلة الرشد غير الراشدة أحيانًا كثيرة.

وفي رحلته الأخيرة نحو كوكب الأرض، يحدث لقاء بينه وبين الثعلب، الذي كان من أعمق وأصدق ما جاء في الرواية.

 الكواكب الستة ونقد عيوب النفس البشرية

رأى أميرنا الصغير في الكوكب الأوّل ملكًا يجلس وحده على الكوكب مرتديًا عباءة ضخمة تغطي معظم أرجاء الكوكب، وما إن رأى الملك الأمير حتى قال له: أهلاً بأحد رعاياي، على الرغم من أنّه لم يره من قبل.

يرمز الملك إلى حب الكبار للنفوذ والسلطة، والرغبة في أن يُطاع حتى لو كان وحيدًا على كوكب، ويبلغ به ذلك الإحساس غايته حتى إنّه كان يعتقد أنّ النجوم والكواكب، والأمير نفسه، تخضع كلها لحكمه.

يسخر إكزوبيري من السلطة، ومن الأشخاص المتنفذين، في موقف طلب فيه الأمير من الملك أن يجعل الشمس تغرب، فقال له: انتظر حتى وقت الغروب لأنّه من الحكمة أن نطلب ما يمكن حدوثه، بطريقة السياسيين نفسها في توفيق الأوضاع القائمة.
أراد إكزوبيري أن يلفت نظر الراشدين لخلطهم بين السلطة والقيمة والهيبة والوحدة.
وعلى الكوكب الثاني وجد المغرور الذي يعيش لا ليُفهم وإنّما ليُعجب به، فهو لا يرى البشر حوله كذوات مستقلة بل كمرايا تعكس صورته. فعندما رأى الأمير لم يسأله: من أنت؟ أو من أين أتيت؟ بل قال: أهلاً بأحد المعجبين بي.

وفي الحقيقة النفسية، إنّ المغرورين هم الأكثر إحساسًا بعدم القيمة، وحاجتهم لتصفيق الآخرين هي طريقتهم لإسكات شعورهم الخفي بفقر القيمة. تكتشف باستمرار الحديث بين الأمير والمغرور حقيقة الأناني في حياتنا، وهو احتياجه المستمر لتأكيد وجوده بغضّ النظر عن قيمة العلاقة معه.

كما أنّ صغر الكوكب لافتة ذكية من المؤلف الذي يصف عالم المغرور الذي لا يتسع لغيره، فلا مكان فيه لغير "الأنا".

إنّ هذا الكوكب بالذات هو أكثر الكواكب توصيفًا لسمة العصر، الذي يميل فيه الراشدون للاستعراض، وتصل حاجتهم للتقدير الرقمي والهوس بالإعجابات حدّ الغرابة، والإتيان بأفعال شاذة وغريبة تنافي كل القيم، ورغم أنّ إكزوبيري كان بعيدًا بزمنه عن عصر وسائل التواصل الاجتماعي، لكنّه لمس شيئًا ثابتًا في النفس البشرية.

أمّا الكوكب الثالث، وهو أكثر مشاهد الرواية قِصرًا وأكثرها قسوة، فقد قابل فيه أميرنا رجلًا سكيرًا، فسأله: لماذا تشرب؟ فردّ: لأنسى أنّي أشرب.

وهنا يصف إكزوبيري طرق الإنسان في البحث عن الهروب، فيدخل دائرة مغلقة؛ فهو يشعر بالخجل، فيشرب لينسى، ليعود للخجل ثانية ويشرب مرة أخرى، وكأنّ النفس البشرية أحيانًا تكون سجينة وسيلتها في النجاة.

يكشف هذا الكوكب حالة فقدان المعنى: لا هدف ولا علاقة، تكرار يحول الزمن نفسه إلى عبء، وتتجلى حالة اللّامعنى في مغادرة الأمير للكوكب سريعًا إذا لم يكن هناك حوار حقيقي.

وعلى الكوكب الرابع يقابل رجل الأعمال الذي لا يملك وقتًا لتحيته، فهو دائمًا مشغول. وبماذا مشغول؟ بإحصاء النجوم والكواكب، لا مشاهدتها ولا تأملها بل حصرها، وهنا رمزية لعالم الكبار الذي يهتم بالأرقام وبوهم الامتلاك، وتوصيف لعصر طغيان العدد: اللايكات، المتابعون، الأرباح، حتى أصبح العدد هو العين التي نطل بها على العالم ونقدّر بها الأشياء.

وعلى الكوكب الخامس وجد عامل المصباح الذي كُلف بإضاءته وإغلاقه في الصباح والمساء، لكن نظراً لتغير سرعة الكوكب أصبح الصباح والمساء يأتي كل دقيقة، فلم يعد العامل يرتاح أو ينام، وهنا يرمز للجمود النفسي أو العمل الآلي دون تفكير.

ورغم ذلك فهو الوحيد الذي لا يبدو أنانيًا، بل يقدّم خدمة للآخرين، لكنّه الأقرب للإنسانية رغم خطئه.

وعلى الكوكب السادس يقابل الجغرافي الذي يجلس أمام مكتب كبير يسجل في خرائطه مواقع الأنهار والجبال دون أن يكون قد عرفها، هو فقط يسجل، وهنا إشارة لوهم المعرفة وفصل التجربة عن الحقائق الجامدة.

كما أنّ رفض تسجيل الجغرافي لموضع وردة لأنّه من الأمور الزائلة هو إشارة لعالم الكبار غير المعني بالمعاني.

 الأرض والثعلب واكتشاف معنى الحب والمعنى

وعندما ذهب إلى الأرض وجدها صحراء خالية وصمتًا ووحدة، فقد كانت الأرض رغم كبرها فارغة، وقابل بعد ذلك أفعى قالت له شيئًا غامضًا: يمكنني أن أعيدك إلى حيث أتيت، لكنّ الأمير لم يفهم قولها تمامًا.

وجد بعد ذلك حديقة من الزهور تشبه زهرته، فشعر بالحزن من كون زهرته التي أحبها ليست متفردة، وأنّ هناك ألوف الزهور التي تماثلها، وهنا شعر لأوّل مرة بالانكسار الداخلي.

حتى كان اللقاء الأهم مع الثعلب، الذي أعاد ضبط مفاهيمه، وأخبره: "إنّ ما يجعل وردتك فريدة هو الوقت الذي بذلته لأجلها"، بمعنى أنّ القيمة لا تأتي من الندرة بل من العلاقة، وهنا فهم الأمير أنّ وردته ليست مجرد وردة عادية بل استثنائية لأنّها وردته.
وبعد أن فهم معاني الحب والرفقة والمسؤولية قرر أن يعود إلى وردته، لكن لا يمكنه أن يعود بجسده، فسمح للحية بأن تلدغه فيبدو كأنّه مات أو تحرر أو عاد.
في النهاية، لا تبدو رحلة الأمير الصغير رحلة بين الكواكب بقدر ما هي رحلة لفهم تعقيد العلاقات، ومعرفة الخيارات الإنسانية في الحياة. إنّها رحلة لاختيار عيش الحياة من القلب، والبحث عن المعنى والرفقة والحب.