"قسم الأخوات".. الذراع النسائية للإخوان بين التجنيد والدروع البشرية

كشف تحقيق صحفي عن التطور التاريخي والدور المتنامي لنساء جماعة الإخوان المسلمين، منذ تأسيس قسم "الأخوات" عام 1933، وصولًا إلى تحوله إلى جناح ميداني نشط، لعب أدوارًا سياسية وتنظيمية وأمنية في السنوات الأخيرة. 

فقد بدأت الفكرة كمبادرة دعوية اجتماعية، لكن مع تضييق الخناق على القيادات الرجالية، برزت النساء كواجهة بديلة لتنفيذ المهام الحساسة للجماعة.

التحقيق الذي نشره موقع "الأهرام" للصحفية بسمة خليل، أوضح أن "الأخوات" استُخدمن في جمع التبرعات، وتحريك المظاهرات، ونقل التعليمات من السجون إلى "الخلايا المسلحة"، مستفيدات من الغطاء الدعوي والثقافي للتغلغل داخل المجتمع، خاصة بين الطالبات وربات البيوت، بما يضمن الولاء التنظيمي قبل الوطني.

ووفقًا للدكتور ثروت الخرباوي، الخبير في حركات الإسلام السياسي، تعاملت الجماعة مع "قسم الأخوات" باعتباره جناحًا خطيرًا ضمن ما أسماه "رابطة الدم" التنظيمية. فقد ساهم في السيطرة على العمل الطلابي، وابتكر وسائل تمويل عبر جمع التبرعات تحت شعارات إنسانية كدعم الأرامل والمقاومة الفلسطينية، بينما كانت هذه الأموال توجه لدعم الأنشطة الإعلامية واللوجستية للتنظيم.

كما أشار الخرباوي إلى استخدام ما يُعرف بـ"سلاح المصاهرة"، من خلال الزواج بهدف بناء أسر موالية للفكر الإخواني، وضمان نقل الولاء عبر الأجيال. 

كذلك لعبت النساء دور "ساعي البريد" بين القيادات المحبوسة واللجان التنفيذية بالخارج، لنقل التعليمات أو تحويل الأموال بعيدًا عن أعين الرقابة.

أما على الصعيد الانتخابي، فقد شكّلت شبكة العلاقات النسائية أداة لتعبئة الأصوات في الأحياء الشعبية والريف، من خلال خطاب ديني وعاطفي مؤثر، ساعد على توجيه الناخبين لصالح مرشحي الجماعة.

وخلال اعتصام رابعة العدوية، كان حضور النساء جزءًا من استراتيجية محسوبة، حيث استُخدمن كـ"ستار بشري" لحماية العناصر الإخوانية، مع استغلال الصورة الإعلامية للنساء لتأليب الرأي العام الخارجي ضد الدولة.

ويخلص التحقيق إلى أن "قسم الأخوات" لم يكن مجرد إطار اجتماعي، بل منظومة متعددة الأدوار تشمل التجنيد، ونقل الرسائل، والتأثير السياسي، واستخدام الدروع البشرية، وحتى التضليل الإعلامي. 

هذا ويرى المحامي والقيادي السابق بالجماعة مختار نوح، أن الإخوان قدموا النساء في صورة المدافعات عن الحرية، بينما استُغِللن في مهام سرية لجمع الأموال والتغلغل المجتمعي.